1 25 3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aristotelian works Aristotelian work Describes a particular work, with a specific author, dedicatee, genre, and relation to one or more of Aristotle's works. May exists in several manuscript and/or print instances. The main item type. Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Physics Genre The genre of the treatise Paraphrase Translation Multiple work Whether the work combines multiple elements of Aristotelian philosophy No Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physics Author Life The life of the author 16th-17th c. PrintedEdYear Only for display purposes of printed editions - should be hidden by Hidemetadata plugin 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Record last updated Date when record was last updated 07/03/2013 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource CRIVELLATI Cesare Subject The topic of the resource CRIVELLATI Cesare Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 17th Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. CONTI Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Printed editions Type The nature or genre of the resource Prose Title A name given to the resource Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 59 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1615 Relation A related resource 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Publisher An entity responsible for making the resource available DISCEPOLO Pietro Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Viterbo Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Il primo libro della Fisica volgarizato per modo di parafrase, con occasione del quale si dimostra l'impossibilità  dell'eternità  delle cose, et la necessità  della creatione di quelle; e come Iddio sia di vigore infinito, e che operi volontariamente, e non per necessità . Manifestandosi insieme molti errori d'Aristotile. Di Cesere Crivellati fisico viterbese. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printed editions Printed edition A printed edition of a work Edition ID Unique ID of the edition (WORK ID = DC Identifier) 109 Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physics Genre The genre of the treatise Paraphrase Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Physics Copy seen The copy that was seen Rome, BNC, 12.31.I.28.1 Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <3-4> All'illustrissimo et reverendissimo Sig. Patron mio colendissimo, il Sig. Cardinal Conti. <inc> Sogliono i fedeli et bene accorti giardinieri (illustrissimo et reverendissimo signore) quei primi frutti, che dalle amene piante del lor coltivato giardino son prodotti, a' loro signori presentare, ancorché bene spesso non siano di quella perfettione, che esser dovriano; facendo poi di quelli, che di mano in mano succedono, con i loro signori, altri ancora partecipi. <expl> le pregarò sempre il colmo delle felicità; con che fine humilmente le fo riverenza, et le bacio l'estremità delle vesti. Di Viterbo li 10 di Novembre 1615. Di V.S. Illustrissima et Reverendissima Devotissimo Servitore Cesare Crivellati. <5> A i lettori. <text> Vi maraviglierete forse benignissimi lettori, ch'io mi sia posto a dare in luce, trasportato in questa maniera nella nostra lingua un libro solo, di tanti che n'ha fatti Aristotile, qual è questo primo della Fisica, quasi che in esso consista tutta la sua dottrina, e tutto quello che egli in tanti libri ci ha insegnato. Sappiate per tanto non esser stata questa mia intentione, ma esser stato mio pensiero, che ritrovandomi molte cose d'Aristotile in questa maniera tradotte, come la Logica, i libri dell'Anima, della Generatione, et altri, ho voluto con questo dar a gli studiosi saggio di queste mie fatiche, per sentir con questo che piacere apporti loro il così scrivere le cose d'un tanto filosofo, da lui così oscuramente scritte. La cagion poi di scriverle in questa lingua, e non nella latina, si dirà nella Logica, quando piaccia al Signore, ch'ella esca in luce. Quanto al trattar le cose della Eternità, e della Creatione, l'ho fatto per dimostrare, con l'occasione di questo libro, di quanto poco momento siano le chimere, per non dire l'empietà d'Averroe, et insieme per stabilire un fondamento fortissimo per i libri dell'Anima, contro la falsissima sua imaginatione intorno all'unità dell'intelletto; ricevete per hora questo poco saggio, et degnatevi correggere dove conoscerete errore, protestandomi sempre di rimettere il tutto alla censura di chi sa più di me; e vivete felici. <7-44> IL PRIMO LIBRO DELLA FISICA / Volgarizzato per modo di Parafrase. / PROEMIO. Testo primo. <inc> Perché, come si disse anco ne i libri della Posteriora, quella cognitione, che veramente è sapere circa qual si voglia facultà, procede mediante la cognitione delle sue cause, essendo che non sia alcuno, che si pensi di saper la cosa, la quale ha le cause, se le sue cause non conosce, dalle remote fino alle prossime procedendo; di qui è che dovendo noi trattar della scienza delle cose naturali, è necessario prima d'ogn'altra cosa, che cerchiamo di parlare delle cause di quelle. / Con l'occasione di questo primo testo, non voglio lasciar di dire, che andando io a udir Filosofia in studio, mi diedi in un lettore, il quale consumò un anno intiero in questo proemio di Aristotile, intorno a quel conoscere e sapere et quelle cause, principii et elementi che nel testo si leggono, da me lasciate per tor via ogni confusione, e circa l'altre parole, et questioni superflue, che in questo proemio sogliono agitarsi, cosa (così Iddio gliel perdoni) della quale io non mi so imaginar la più vana, né la più dannosa per un povero principiante; onde entrai in tanta confusione, che poco mancò ch'io non abbandonassi li studi, e non gettassi i libri nel fuoco. Per la qual cosa in queste traduttioni, per modo di Parafrase, et non di parola in parola traslate, non attenderemo se non al senso vero e germano d'Aristotile, per istruttione di quelli, che senza alcuna fatica vogliono apprender quanto egli dichi in questo suo libro. Cercarò bene con l'aiuto divino di ridur questa dottrina d'Aristotile alla semplice verità, e non far, come fin qui han fatto molti; li quali se ben hanno visto e conosciuto che in alcune cose egli sia stato contrario al vero, l'hanno nondimeno voluto et lo vogliono difendere al dispetto d'essa verità, come è l'eternità del mondo, della ma <8> teria prima et somiglianti. Ci sforzaremo dunque di manifestar, per quanto le nostre forze potranno, con quella maggior chiarezza che sia possibile, il puro senso d'esso Aristotile, servendoci di quelli espositori che a questo giudicaremo necessarii, senza appigliarci più a questo che a quello, e solo in quello che lo trovaremo lontano dal vero l'andaremo notando, et al vero riducendo, se si potrà; il che quando non si possa, con le ragioni evidenti si farà opera di manifestare la verità; e se i nostri testi pareranno un poco lontani, non doverà parer strano, essendosi ciò fatto per maggior chiarezza, per la quale anco s'è usato in questo primo testo il nome di causa solamente, commune, tanto alli principii che s'estendono alle cause esterne, quanto a gli elementi, che dell'interne si dicono, e per fuggire, le difficultà. Et per tornar al primo testo, sua intentione, come havemo visto con brevissime parole, non è altro, se non che dovendosi trattar delle cose naturali, sia mestieri, per la cognitione di quelle, trattar de le sue cause, o principii, che dir vogliamo, essendo che senza la lor cognitione, non se ne possi haver buona notitia. <expl> Testo 83. Quanto poi al principio formale se sia uno, o più, et quanti siano, et se siano separati o no, questo diligentemente si tratta nella Metafisica, per il che lo riserbaremo fino a quel luoco. Ma delle forme delle cose naturali et corruttibili, ne verremo appresso con dimostratione ragionando. Siasi detto per tanto de i principii delle cose, quello che siano questi principii et quanti siano; et siane da noi determinato nella maniera già vista; se bene ripigliando di nuovo il ragionamento, trattaremo d'un altro principio, cioè della natura. Laus Deo. <44-114> Se Aristotile habbi havuto ferma opinione d'haver dimostrato l'eternità delle cose. Cap. X. <inc> Essendosi con l'aiuto del Signore dato fine al primo libro della Fisica, per havere Aristotile detto in quello che la materia sia ingenerabile et incorruttibile, il che disse poi del moto del Cielo et del mondo tutto, con dir prima, che di niente si fa niente; però ho pensato, avanti che più oltra si proceda, vedere un poco come la cosa stia, secondo la semplice verità, et vedere come intorno a quella si possi accordare Aristotile. <expl> et se tu dicessi che Aristotile par che aborisca il moto in istante, si risponde che intende di virtù corporea, overo di virtù nel corpo, dal che è lontanissimo Iddio onnipotente. Et qui sia fine a questi discorsi, ad honore et gloria del sommo creatore in secula seculorum. Amen. <115> Avertimento a' lettori. <text> Si deve notare che li testi citati nelle questioni si potriano ritrovar variamente, il che avviene per la diversità de gli espositori [...] Title page A description of the title page IL PRIMO LIBRO / DELLA FISICA / Volgarizato per modo di Parafrase, / Con occasione del quale si dimostra l'impossibilità / dell'eternità delle cose, & la necessità della / creatione di quelle; / E come Iddio sia di vigore infinito, e che operi volontaria- / mente, e non per necessità. Manifestandosi insieme / molti errori d'Aristotile. / Di Cesare Crivellati Fisico Viterbese. / all'illvstriss. et reverendiss. sig. / IL SIG. CARDINAL CONTI. / [coat of arms] / in viterbo, Nella Stampa de' Discepoli. 1615. / Con licenza de' superiori. Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Cardinal Conti (Viterbo, November 10th 1615), p. 3-4; 2. preface to the readers, p. 5; 3. imprimatur signed by F. Vincentius Herculanus and 'Iulius Lavorus Vic. Gener.', p. 6. Notes Any additional notes The Rome, BNC copy is bound together with Crivellati's Il secondo libro della Fisica and I libri della generation et corrottione. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 24/05/2012 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 59 Subject The topic of the resource 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Relation A related resource 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Creator An entity primarily responsible for making the resource CRIVELLATI Cesare Title A name given to the resource Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Il primo libro della Fisica volgarizato per modo di parafrase, con occasione del quale si dimostra l'impossibilità dell'eternità delle cose, et la necessità della creatione di quelle; e come Iddio sia di vigore infinito, e che operi volontariamente, e non per necessità. Manifestandosi insieme molti errori d'Aristotile. Di Cesere Crivellati fisico viterbese. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Viterbo Publisher An entity responsible for making the resource available DISCEPOLO Pietro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1615 Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource 8°; A-F8, G10; p. 115. Text in Roman, Latin quotations in italics. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. CONTI Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dedicatees Dedicatee The page of a particular dedicatee Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CONTI Subject The topic of the resource CONTI Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. CONTI Relation A related resource 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini