1 25 13 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printed editions Printed edition A printed edition of a work Edition ID Unique ID of the edition (WORK ID = DC Identifier) 176 Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Copy seen The copy that was seen London, BL, 231.1.5.(2) Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <*2r-[*4]v> LA TAVOLA / de i capitoli di tvt- / to qvel che si / contiene ne / l'opera. <1r-30v> QVI COMINCIA / la metavra d'aristote- / le, chiosata per santo Thomaso d'Aquino / dell'ordine de frati Predicatori. <inc> Questo libro si chiama la Metaura d'Aristotele, et questo nome Metaura è nome greco et è composto a Meta, che è a dire trans et horum, che è tanto a dire come contemplatione delle cose che trapassano queste cose di sotto, et dicono delle cose che sono ingenerate di sopra, delle quali si tratta principalmente in questo libro. <text> Testo di Aristotele. Cap. I. Poscia che habbiamo detto delle cose naturali in generale, et delle stelle le quale ordinano lo mondo, et della dispositione del corpo ultimo e elemento gentile, et della qualità delli alimenti, et la mutatione loro, par che habbiamo ormai a dire delle cose, che advengono innanti presso al loco delle stelle come della Galazia, delle stelle comate, della subi, della nerzeii. <comm> Chiosa de san Thomaso. Poscia che Aristotile ha ditto delle cose naturale in generale in uno libro, che è il primo della philosophia naturale, cioè nella phisica. Nel quale libro egli tratta del movimento in generale. <expl> <text> Adunque habbiamo trattato della galasia, et delle stelle che hanno coma, et de fuochi che appariscono nell'aere et dela sub. <comm> Et quivi si termina la sententia del primo libro. <31r-77v> QVUI COMINCIA / il secondo libro del- / la Metaura d'Aristotile. Cap. XXI. <text> Parlato habbiamo nel primo libro delle cose che s'ingenerano nel luoco alto dell'aere di vapori caldi et secchi sì come della galasia, et de le stelle che hanno coma, et de fuochi li quali appariscono nell'aere, et della sub, diciamo ugualmente in questo secondo libro delle cose che sono generate in alto, sotto il loco del quale habbiamo detto essere il luoco secondo. <comm> Chiosa di san Thomaso. Habbiamo detto nel primo libro, delle cose che s'ingenerano nel luoco alto dell'aere, di vapore caldo et seccho. <expl> <text> Et d'uno luoco che se chiama Ralyen, esce una acqua amara, et se altra acqua vi si mescola diventa amara. Adunque habbiamo detto in questo libro del mare, et delle altre acque, et della loro natura. <comm> Et qui si termina la sententia del secondo libro. Et incominzaremo el terzo libro della Metaura d'Aristotele la quale determina de venti, et della loro materia. <78r-92r> QVI COMINCIA / il terzo libro del- / la Metaura d'Aristotile. Cap. LI. <text> Poi che noi habbiamo detto della natura del mare, et della sua salsezza, diciamo ora di venti, dico che il vento Australe è caldo, et trahe forte, et escie di lochi caldi et secchi, et istrugie la materia della rosada, ma il vento settentrionale è freddo et secco, et escie de luochi acquosi et di monti alti. <comm> Chiosa di San Thomaso. Poi che noi nel libro ch'è andato dinanti a questo, habbiamo determinato de tutte le impressioni humide, o siano generate in alto, o siano generate di sotto, et habbiamo ditto del mare, et della sua salsezza, in questo libro determinaremo delle cose che s'ingenerano di vapore secco <expl> <text> et l'altro Favonio, et tra Merizo et Favonio, sono due venti, l'uno seguita Favonio, et l'altro Merizo, et tra Merizo, et Subsolano sono due venti, et l'uno seguita Merizo, et l'altro Subsolano. <comm> Anche è chiamato in Greco zephiro imperò che li fiori et l'herbe per suo soffito et fiato pigliano vita, onde zee in Greco è chiamato tanto a dire come vivere, favonio è denominato perché favoreggia le cose che nascono in terra. Settentrione è denominato, et detto dalle sette stelle che sono in quella regione. Il fine. Title page A description of the title page OPERA NVOVA / LA QVALE / TRATTA DELLA FILO- / sofia naturale, chiamata la Metaura / d'Aristotile; chiosata da San / Thomaso d'Aquino, del- / l'ordine de i frati / predicatori. / PARTITA IN TRE LIBRI: / Nuouamente posta in luce, con diligentia / stampata, & castigata. / Delli elementi & congiungimento de Cieli. Libro Primo. / Delle cose che, sono generate in alto. Libro Secondo. / De Venti, & della loro materia. Libro Terzo. / [typographer's mark] / IN VINEGIA PER COMIN / DA TRINO, L'ANNO / M. D. LIIII. Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. index of chapters, ff. *2r-[*4]v. Online references References to the work online <a href="http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=10&amp;i=2945">http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=10&amp;i=2945</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Subject The topic of the resource 1554—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 1554—Anonymous—La Metaura Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Title A name given to the resource La Metaura Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Opera nuova la quale tratta della filosofia naturale, chiamata la Metaura d'Aristotile; chiosata da San Thomaso d'Aquino, dell'ordine de i frati predicatori. Partita in tre libri. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Venice Publisher An entity responsible for making the resource available COMIN DA TRINO Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1554 Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource 8°. *4, A-L8, M4. ff. [4], 92. mm. 95×148. Roman. Titles of chapters and paragraphs in Italics. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Cranz and Schmitt 1984: 108.289; Librandi 1995 (critical edition). Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printed editions Printed edition A printed edition of a work Edition ID Unique ID of the edition (WORK ID = DC Identifier) 110 Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physics Genre The genre of the treatise Paraphrase Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Physics Copy seen The copy that was seen Rome, BNC, 12.31.I.28.1bis Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <3-4> All'illustrissimo, et reverendissimo Sig. Patron mio colendissimo, il sig. Cardinal di S. Susanna. <inc> La continua osservanza, che fin da fanciullo ho portato, e porterò sempre a V.S. illustrissima et reverendissima, et le molte et rare sue qualità e virtù, benissimo conosciute, e perfettissimamente sperimentate dalla Santità di N.S. Paolo V (a cui prolonghi l'immortale Iddio felicissima vita quanto desidera) per le quali è stata assunta da sua beatitudine all'altezza del cardinalato, m'invitano, anzi mi sforzano a far quello, che non solo i più intimi e famigliari, ma i più infimi servitori far sogliono in simil casi, cioè mostrare allegrezza indicibile di questa dal gran suo valore meritata salita <expl> con il quale facendo fine, le prego con tutto il cuore dal Signore vita, et felicità desiata, et insieme humilmente inchinandomele, le bacio l'infimo de le vesti. Di Viterbo li 12 d'Ottobre. 1616. Di V.S. Illustrissima et Reverendissima Devotissimo Servitore Cesare Crivellati. <5> A' lettori. <text> Eccovi benignissimi lettori, con l'aiuto del Signore, il secondo Libro della Fisica, nell'istesso modo che il primo tradotto in questa nostra lingua; nel quale, se non m'inganno, co'l mezo d'alcune digressioni si verrà confermando quanto si è detto nel primo dell'origine del mondo; sciogliendosi di più da Platone nel finto Dialogo tutte le ragioni, che da Aristotile sono state fatte intorno all'eternità di quello; con dimostrare, che non è stata sua intentione ferma d'haver ciò dimostrato, et che non conclude la maggior parte di quelle se non per cagion di sopposto. Ricevete per tanto il desiderio ch'io ho di facilitare le cose sue, e degnatevi correggere dove scorgete errore, poiché come ho fatto sempre, il tutto rimetto al purgatissimo giuditio vostro, non pretendendo io d'esser huomo da non errare; e vivete felici. <7-46> IL SECONDO LIBRO / DELLA FISICA / Volgarizzato per modo di Parafrase. / Che cosa sia Natura. Cap. I. <inc> Testo primo. Per venire in cognitione della Natura, dovemo prender come cosa notissima, che delle cose che sono, altre sono dalla natura, et altre da altra causa, cioè dall'arte. Dalla natura sono come gli animali, et le parti di quelli, le piante et i corpi semplici, come la terra, il fuoco, l'aere et l'acqua, essendo che questi et somiglianti si dichino esser dalla natura <expl> Né bisogna dire, che qui non si parli di diffinitione, perché Averroe dice espressamente, che, definitio hominis est animal rationale; sì che si parla di diffinitione et non altramente, oltre che Aristotile parla del fine, che è forma, per la quale dice esser necessaria essa materia. Et qui sia fine al secondo libro della Fisica a gloria di Dio benedetto, et ad utilità de' studiosi di questa scienza in questa lingua. Il Fine. <47-106> DIALOGO / FRA PLATONE, / ET ARISTOTILE / Intorno all'origine, & duratione del Mondo. <inc> Aristotile. Hor vedi che pur t'incontrai una volta, et in modo, maestro mio, che tu non mi potrai fuggire, né ti potrai nascondere, come facesti già tante e tante volte, che non ostante che io incontrandoti, con tanto affetto ti salutassi, tu ad ogni modo non ti degnavi di voltarmiti, non che di rendermi il saluto, et facevi gli occhi grossi, come se io ti fossi stato nemico capitale. <expl> Platone. Ho voluto dir questo, acciò tu veda come è trattata da molti la verità; ma perché havemo in questo speso non poco tempo, con altra occasione ragioneremo di qualche altra cosa. A rivederci, Aristotile. Aristotile. Ti ringratio, e ti resto con obligo; a rivederci, pur che ci sia permesso il poterlo conseguire. Title page A description of the title page IL SECONDO LIBRO / DELLA FISICA / Tradotto per modo di Parafrase in lingua / volgare. / Con vn Dialogo fra Platone, & Aristotile circa / l'origine, e duratione del Mondo; / Nel quale si sciolgono tutti gli apparenti argomenti fatti da / esso Aristotile intorno a questa materia./ Di Cesare Criuellati Fisico Viterbese. / All'Illustriss. & Ruerendiss. Sig. / IL SIG. CARD. DI S. SVSANNA. / [coat of arms] / In Viterbo. Con licenza de' Superiori. 1617. Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to the Cardinal of S. Susanna (Viterbo, October 12th 1616), p. 3-4; 2. preface to the readers, p. 5; 3. imprimatur signed by Andreas Oliverius and Troilus Accursinus Vic. Gener., p. 6. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 24/05/2012 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 60 Subject The topic of the resource 1617—CRIVELLATI Cesare—Il secondo libro della fisica tradotto per modo di parafrase Relation A related resource 1617—CRIVELLATI Cesare—Il secondo libro della fisica tradotto per modo di parafrase Creator An entity primarily responsible for making the resource CRIVELLATI Cesare Title A name given to the resource Il secondo libro della fisica tradotto per modo di parafrase Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Il secondo libro della Fisica tradotto per modo di parafrase in lingua volgare. Con un dialogo fra Platone et Aristotile circa l'origine e duratione del mondo; nel quale si sciolgono tutti gli apparenti argomenti fatti da esso Aristotile intorno a questa materia. Di Cesare Crivellati fisico Viterbese. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Viterbo Publisher An entity responsible for making the resource available DISCEPOLO Pietro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1617 Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource 8°; A-G8; p. 107. Text in Roman. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printed editions Printed edition A printed edition of a work Edition ID Unique ID of the edition (WORK ID = DC Identifier) 109 Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physics Genre The genre of the treatise Paraphrase Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Physics Copy seen The copy that was seen Rome, BNC, 12.31.I.28.1 Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <3-4> All'illustrissimo et reverendissimo Sig. Patron mio colendissimo, il Sig. Cardinal Conti. <inc> Sogliono i fedeli et bene accorti giardinieri (illustrissimo et reverendissimo signore) quei primi frutti, che dalle amene piante del lor coltivato giardino son prodotti, a' loro signori presentare, ancorché bene spesso non siano di quella perfettione, che esser dovriano; facendo poi di quelli, che di mano in mano succedono, con i loro signori, altri ancora partecipi. <expl> le pregarò sempre il colmo delle felicità; con che fine humilmente le fo riverenza, et le bacio l'estremità delle vesti. Di Viterbo li 10 di Novembre 1615. Di V.S. Illustrissima et Reverendissima Devotissimo Servitore Cesare Crivellati. <5> A i lettori. <text> Vi maraviglierete forse benignissimi lettori, ch'io mi sia posto a dare in luce, trasportato in questa maniera nella nostra lingua un libro solo, di tanti che n'ha fatti Aristotile, qual è questo primo della Fisica, quasi che in esso consista tutta la sua dottrina, e tutto quello che egli in tanti libri ci ha insegnato. Sappiate per tanto non esser stata questa mia intentione, ma esser stato mio pensiero, che ritrovandomi molte cose d'Aristotile in questa maniera tradotte, come la Logica, i libri dell'Anima, della Generatione, et altri, ho voluto con questo dar a gli studiosi saggio di queste mie fatiche, per sentir con questo che piacere apporti loro il così scrivere le cose d'un tanto filosofo, da lui così oscuramente scritte. La cagion poi di scriverle in questa lingua, e non nella latina, si dirà nella Logica, quando piaccia al Signore, ch'ella esca in luce. Quanto al trattar le cose della Eternità, e della Creatione, l'ho fatto per dimostrare, con l'occasione di questo libro, di quanto poco momento siano le chimere, per non dire l'empietà d'Averroe, et insieme per stabilire un fondamento fortissimo per i libri dell'Anima, contro la falsissima sua imaginatione intorno all'unità dell'intelletto; ricevete per hora questo poco saggio, et degnatevi correggere dove conoscerete errore, protestandomi sempre di rimettere il tutto alla censura di chi sa più di me; e vivete felici. <7-44> IL PRIMO LIBRO DELLA FISICA / Volgarizzato per modo di Parafrase. / PROEMIO. Testo primo. <inc> Perché, come si disse anco ne i libri della Posteriora, quella cognitione, che veramente è sapere circa qual si voglia facultà, procede mediante la cognitione delle sue cause, essendo che non sia alcuno, che si pensi di saper la cosa, la quale ha le cause, se le sue cause non conosce, dalle remote fino alle prossime procedendo; di qui è che dovendo noi trattar della scienza delle cose naturali, è necessario prima d'ogn'altra cosa, che cerchiamo di parlare delle cause di quelle. / Con l'occasione di questo primo testo, non voglio lasciar di dire, che andando io a udir Filosofia in studio, mi diedi in un lettore, il quale consumò un anno intiero in questo proemio di Aristotile, intorno a quel conoscere e sapere et quelle cause, principii et elementi che nel testo si leggono, da me lasciate per tor via ogni confusione, e circa l'altre parole, et questioni superflue, che in questo proemio sogliono agitarsi, cosa (così Iddio gliel perdoni) della quale io non mi so imaginar la più vana, né la più dannosa per un povero principiante; onde entrai in tanta confusione, che poco mancò ch'io non abbandonassi li studi, e non gettassi i libri nel fuoco. Per la qual cosa in queste traduttioni, per modo di Parafrase, et non di parola in parola traslate, non attenderemo se non al senso vero e germano d'Aristotile, per istruttione di quelli, che senza alcuna fatica vogliono apprender quanto egli dichi in questo suo libro. Cercarò bene con l'aiuto divino di ridur questa dottrina d'Aristotile alla semplice verità, e non far, come fin qui han fatto molti; li quali se ben hanno visto e conosciuto che in alcune cose egli sia stato contrario al vero, l'hanno nondimeno voluto et lo vogliono difendere al dispetto d'essa verità, come è l'eternità del mondo, della ma <8> teria prima et somiglianti. Ci sforzaremo dunque di manifestar, per quanto le nostre forze potranno, con quella maggior chiarezza che sia possibile, il puro senso d'esso Aristotile, servendoci di quelli espositori che a questo giudicaremo necessarii, senza appigliarci più a questo che a quello, e solo in quello che lo trovaremo lontano dal vero l'andaremo notando, et al vero riducendo, se si potrà; il che quando non si possa, con le ragioni evidenti si farà opera di manifestare la verità; e se i nostri testi pareranno un poco lontani, non doverà parer strano, essendosi ciò fatto per maggior chiarezza, per la quale anco s'è usato in questo primo testo il nome di causa solamente, commune, tanto alli principii che s'estendono alle cause esterne, quanto a gli elementi, che dell'interne si dicono, e per fuggire, le difficultà. Et per tornar al primo testo, sua intentione, come havemo visto con brevissime parole, non è altro, se non che dovendosi trattar delle cose naturali, sia mestieri, per la cognitione di quelle, trattar de le sue cause, o principii, che dir vogliamo, essendo che senza la lor cognitione, non se ne possi haver buona notitia. <expl> Testo 83. Quanto poi al principio formale se sia uno, o più, et quanti siano, et se siano separati o no, questo diligentemente si tratta nella Metafisica, per il che lo riserbaremo fino a quel luoco. Ma delle forme delle cose naturali et corruttibili, ne verremo appresso con dimostratione ragionando. Siasi detto per tanto de i principii delle cose, quello che siano questi principii et quanti siano; et siane da noi determinato nella maniera già vista; se bene ripigliando di nuovo il ragionamento, trattaremo d'un altro principio, cioè della natura. Laus Deo. <44-114> Se Aristotile habbi havuto ferma opinione d'haver dimostrato l'eternità delle cose. Cap. X. <inc> Essendosi con l'aiuto del Signore dato fine al primo libro della Fisica, per havere Aristotile detto in quello che la materia sia ingenerabile et incorruttibile, il che disse poi del moto del Cielo et del mondo tutto, con dir prima, che di niente si fa niente; però ho pensato, avanti che più oltra si proceda, vedere un poco come la cosa stia, secondo la semplice verità, et vedere come intorno a quella si possi accordare Aristotile. <expl> et se tu dicessi che Aristotile par che aborisca il moto in istante, si risponde che intende di virtù corporea, overo di virtù nel corpo, dal che è lontanissimo Iddio onnipotente. Et qui sia fine a questi discorsi, ad honore et gloria del sommo creatore in secula seculorum. Amen. <115> Avertimento a' lettori. <text> Si deve notare che li testi citati nelle questioni si potriano ritrovar variamente, il che avviene per la diversità de gli espositori [...] Title page A description of the title page IL PRIMO LIBRO / DELLA FISICA / Volgarizato per modo di Parafrase, / Con occasione del quale si dimostra l'impossibilità / dell'eternità delle cose, & la necessità della / creatione di quelle; / E come Iddio sia di vigore infinito, e che operi volontaria- / mente, e non per necessità. Manifestandosi insieme / molti errori d'Aristotile. / Di Cesare Crivellati Fisico Viterbese. / all'illvstriss. et reverendiss. sig. / IL SIG. CARDINAL CONTI. / [coat of arms] / in viterbo, Nella Stampa de' Discepoli. 1615. / Con licenza de' superiori. Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Cardinal Conti (Viterbo, November 10th 1615), p. 3-4; 2. preface to the readers, p. 5; 3. imprimatur signed by F. Vincentius Herculanus and 'Iulius Lavorus Vic. Gener.', p. 6. Notes Any additional notes The Rome, BNC copy is bound together with Crivellati's Il secondo libro della Fisica and I libri della generation et corrottione. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 24/05/2012 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 59 Subject The topic of the resource 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Relation A related resource 1615—CRIVELLATI Cesare—Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Creator An entity primarily responsible for making the resource CRIVELLATI Cesare Title A name given to the resource Il primo libro della fisica volgarizato per modo di parafrase Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Il primo libro della Fisica volgarizato per modo di parafrase, con occasione del quale si dimostra l'impossibilità dell'eternità delle cose, et la necessità della creatione di quelle; e come Iddio sia di vigore infinito, e che operi volontariamente, e non per necessità. Manifestandosi insieme molti errori d'Aristotile. Di Cesere Crivellati fisico viterbese. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Viterbo Publisher An entity responsible for making the resource available DISCEPOLO Pietro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1615 Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource 8°; A-F8, G10; p. 115. Text in Roman, Latin quotations in italics. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. CONTI Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 109 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BRicc, 1539 Foliation Foliation of MS ff. 81r-126v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <81r-85r> <prologue> <inc> Potrebbe parere ad alcuno, volendo io tradurre nella fiorentina favella e comentare la Poetica d'Aristotele, che io pigliassi una vana et inutile fatica; sendo stata facta l'una e l'altra cosa da homini dotti et eccellenti quali sono Vincentio Maggi o Piero Vettori Lodovico Castelvetro, e degl'altri ancora; conciosia cosa che stimare si debba huomini tali havere detto sopra questo libro quello che sia possibile a dirsi; e che gl'altri che a questa impresa si metteranno o le cose medesime habbiano a replicare nelle spositioni loro che già hanno detto i nominati di sopra; o che da quelle partendosi e s'habbiano insieme a partire dalla verità. <expl> è adunque questa opera imperfetta; se un libro o due le mancano di che pare che dubitar si possa, ad altri voglio lasciar il carico di ricolvere; certa cosa è che la compositione della commedia ne manca, e la trat tatione intera de' ditirambi; né si può anco sicuramente dire che quello che noi habbiamo sia in tutte le sue parti intero perciò che a molti segni giudicare si può che in molti luoghi manchino molte cose come io dimostrerrò a essi avvenendomi. <85r-126v> <inc> “Della poetica, d'essa e delle spetie sue, che forza ha ciascuna et in che modo siano da comporre le favole se debbe star bene la poesia; ancora di quante parti ella è e di quali similemente ancora dell'altre cose che sono della medesima dispositione, diciamo, facendoci come la Natura prima dalle cose prime”. Questa è la propositione di tutta l'opera poiché in questi versi si propone tutto quello che mandare si può a effetto per chi di tutte le maniere di poesia ha tolto ha ragionare; sendoci proposte tutte le spetie di essa, gl'effetti adoperati da ciascuna; come comporre si debbano le favole; se dee star bene le poesia e di quante parti ella sia e quali esse siano. <expl> “Ma sì come Homero nelle cose gravi fu Poeta massimamente però che egli solo non pur bene, ma dramaticamente fece l'imitatione, così egli il primo dimostrò le figure della commedia non maledicenza, ma il ridicolo favoleggiando; però che il Margite ha proportione come l'Iliade e l'Odissea alle Tragedie così questo alle Comedie”. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 149 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource SASSETTI Filippo Subject The topic of the resource —SASSETTI Filippo—La Poetica d'Aristotile tradotta e commentata Relation A related resource —SASSETTI Filippo—La Poetica d'Aristotile tradotta e commentata Title A name given to the resource La Poetica d'Aristotile tradotta e commentata Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp.; mm. 330_240; ff. 175 (1r-51r, 81r-126v: autogr. Filippo Sassetti; 62r-77v: other hand; 132r onwards: other hand). Binding in parchment. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Morpurgo, Manoscritti Riccardiana: 538-539; Weinberg 1952: 249-251. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 64 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, II.I.21 Foliation Foliation of MS ff. 1r-235v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Rhetoric Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Rhetoric Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Della Rettorica d'Aristotele libro primo. <inc> La Rettorica ha convenienza con la dialettica trattando l'una e l'altra di quelle cose le quali communemente da tutti in un certo modo si conoscono, né si riferiscono ad alcuna determinata scienzia. Di qui è che tutti gli huomini in qualche modo dell'una o dell'altra partecipano, conciosiache tutti infino a un certo termine sappino arguire e rispondere, e difendere e accusare. <46v> <expl> Noi dunque (disse colui) domanderemo che voi giudici stiate a le cose che con il giuramento havete sententiato, et noi ci staremo? [.] anchora le altre cose simili che appartengono all'amplificatione. Et questo basti haver detto quanto alla fede senza artificio. Fine del primo libro. <47r> Sommario del primo libro della Rettorica d'Aristotele. <inc> La Rettorica è distinta da Aristotile in tre libri. Nel primo narra le cose communi a i tre generi dell'oratione, i quali distinguendosi in deliberativo, dimostrativo e giudiziale, dichiara le propositioni et il fine di ciascheduno. <50v> <expl> intorno a quai modi allega Aristotile i precetti di trattare de giuramenti. E così pon fine alle fedi [.] et al primo libro della Rettorica. <51r> Sommario delle cose più notabili del 2° libro della Rettorica d'Aristotile. <inc> Seguendo di ridurre in breve le cose principali del 2° libro della Rettorica d'Aristotile diremo avanti come in questo libro Aristotile tratta de gli affetti dello animo, de costumi. <55v> <expl> Termina poi questo libro annoverando le cose egli ha trattato nell'ultima parte et proponendo la materia del 3° libro che resta a perfettionare questa arte, cioè la locutione et dispositione. <57r> Sommario del terzo libro della Rettorica. <inc> Nel terzo libro della Rettorica si contengono come dicemmo da principio due cose principali che sono gli ornamenti della oratione con le parti di essa. <59v> <expl> Comprende dunque l'epilogo la benevolenza dell'uditore, la amplificatione, la commotione degli animi et l'essamenatione delle cose dette. <61r> Lettione prima. Proemio nella Rettorica d'Aristotele <inc> Se dalle operationi si conosce la nobiltà della cosa niuna è più propria a manifestare l'eccellenza dell'animo nostro che quell'istessa la quale da gl'animali irragionevoli ci fa differenti. E' l'huomo mercé della divina bontà di molti doni dotato; onde secondo il Filosofo mediante la parte intellettiva vive sempre desideroso di conoscere la verità. <62v> <expl> et Quintiliano seguitando Cicerone afferma che quest'opera è come un germoglio della civile filosofia. Et questo basti haver detto circa i preloquii della Rettorica. <55 chapters follow below the scheme text + exposition> <172v> <expl> Qui fa fine Aristotile al trattato delle fedi senz'artificio et al primo libro della sua Rettorica; intorno all'espositione della quale mi sono affaticato, per dar maggior luce et agevolezza a voi più giovani accademici nell'apprender da questo famoso filosofo i precetti dell'arte poetica. Il fine della dichiaratione del primo libro della Rettorica. <173> Proloquii nella Rettorica d'Aristotele. Proemio. <inc> E' lodevol cosa di tutti i buoni espositori et massime di quelli d'Aristotele proporr'alcuni capitoli dal principio di qualunque trattato che eglin si metton ad esporre, i quali da lor son detti prolegomeni, o ver proloquii, molt'utili reputati non senza legittima cagione, per chiarezza et intelligenza delle cose che si devon trattare, et molti son questi de quali si fa maggior o minor copia secondo la qualità de trattati. <173v> <expl> Onde si vede che questa, per non dir come tropp'alta et forse troppo oscura ma al men come lontana dalla prattica, è stata involta 'n un tenebroso silenzio. Pregoti dunque benigno lettore, poich'io solco mar non troppo cognito, che tu aiuti questo mio corso con l'aura benigna della tua attentione. <174r-208r> Proloquii <same text as ms. II.I.20 cc. 1r-65r> <211r> Discorsi poetici. Qual sia il primo fine del poema. <same text as ms. II.I.20, cc. 65v-107v, here complete after chapter 13> <231v-232v> Quel che nel poeta possa più l'arte o la natura. Cap. XIII. <232v-234r> Delle parti del poema. Cap. XIV. <234r-235r> Della poetica come metodo. Cap. XV <235r-v> Delle parti della poesia come metodo. Cap. XVI. <inc> Ne metodi ben ordinati il principio e comincia dalle cose che per ordine di natura procedono et questo ordine è di più maniere perché o egli è di perfettione, o di origine. <expl> resta solo per dar fine a questo trattato che noi aggiunghiamo le considerazioni della musica delle quali col tempo piaccendo a dio da cui ogni mia attione riconosco, un'altra volta ne scriveremo. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 123 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource ARRIGHETTI Filippo Subject The topic of the resource 1617—ARRIGHETTI Filippo—Rettorica e Poetica d'Aristotile tradotte e spiegate Relation A related resource 1617—ARRIGHETTI Filippo—Rettorica e Poetica d'Aristotile tradotte e spiegate Title A name given to the resource Rettorica e Poetica d'Aristotile tradotte e spiegate Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1617 Description An account of the resource Paper; misc., comp.; ff. [7], 235, [1], [2]; mm. 350_235. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 8: 17. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 63 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, II.I.20 Foliation Foliation of MS ff. 1r-107v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Rhetoric Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Rhetoric Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <VIr> RETTORICA E POETICA / D'ARISTOTILE / TRADOTTE E SPIEGATE / DA FILIPPO ARRIGHETTI / CANONICO FIORENTINO. <1r-2r> PROLOQVII NELLA / RETTORICA D'ARISTOTELE / RECITATI NELL'ACCADEMIA DELLI / SVEGLIATI IN PISA / RAGIONAMENTO I. / de principii vniversali dell'arte. / Prooemium. <inc> E' lodevol'usanza di tutti i buoni espositori et massime di quelli d'Aristotele proporr'alcuni capitoli dal principio di qualunque trattato ch'eglin si metton ad esporre, i quali da lor son detti prolegomeni, o ver proloquii, molt'utili reputati non senza legittima cagione, per chiarezza et intelligenza delle cose che si deven trattare, et molti son questi de quali si fa maggior o minor copia secondo la qualità de trattati parte nascenti dalla natura delle cose da insegnarsi, parte da varii accidenti <expl> Onde si vede che questa, per non dir come tropp'alta et forse troppo oscura ma al men come lontana dalla prattica, è stata involta 'n un tenebroso silenzio. Pregoti dunque benigno uditore, poich'io solco mar non troppo cognito, che tu aiuti questo mio corso con l'aura benigna della tua attentione. <2r-4v> Quel ch'inducesse li huomini et quando a ritrovar l'arti. Cap. I. <inc> E' cosa manifesta a ciascheduno che l'huomo è composto di due <2v> parti principali, d'anima et di corpo: l'anima divina et immortale et per se stessa aspirante a cose alte et elevate: ma per esser racchiusa nel profondo del corpo nostro, tale che non può senza l'aiuto suo sostenersi, il ch'è la vita nostra. <expl> hebben acconcia la terra, onde potessen nutricarsi et altresì provedut'onde commodamente vivesseno, si dieden alla contemplazione. Et tanto basti haver detto dell'occasion del ritrovar l'arti, et del tempo in che elle si ritrovarono. <4v-6v> Del fine dell'arti et della via loro in acquistarlo. Cap. II. <7r-10v> Delle differenze dell'arti prese dal modo dell'acquistar il lor fine. Cap. III. <10v-13r> Dell'origin et principio dell'arti. Cap. IV <13r-17r> Dell'unità et distintion dell'arti. Cap. V. <17r-19r> Del modo del discorrer dell'arti. Cap.VI. <19v-23r> Delle differenze tra l'arte com'habito et come metodo. Cap. VII <23v-26v> De principii proprii della Retorica come arte. Cap. VIII. <26v-30v> Quel che sia il persuadibile che è suggetto dell'oratore. Cap. IX <30v-33r> A che specie d'arte si riduca la Rettorica. Cap. X. <33r-38r> Dell'origine et autori della Rettorica. Cap. XI. <38r-39v> Della dispositione del corpo d'un ragionamento in universale. Cap. XII. <39v-43v> Delle parti della Rettorica com'arte. Cap. XIII. <43v-46v> Considerasi la Rettorica come metodo. Cap. XIV. <46v-48v> Delle parti materiali della Rettorica come metodo et ordine loro. Cap. XV. <48v-51v> Come la Rettorica sia collegata con la Dialettica. Cap. XVI. <51v-54r> De' luoghi della persuasione in universale. Cap. XVII. NB schema ad albero dei luoghi rettorici a c. 54r. <54r-57v> In che maniera succede il far fede. Cap. XVIII. <58r-61r> Delli affetti e'n che maniera et con che stromenti o ver metodi si muovino. Cap. XIX. <61v-63r> Che via si deve tenere per far il dire dilettevole. Cap. XX. <63r-65r> Del modo del definire comun al poeta et all'oratore. Cap. XXI. <inc> Trattano i logici e metafisici della diffinizione ma con esquisitezza singulare mostrando che la diffinitione è una oratione, la quale dichiara la essenza et natura della cosa, et questa da loro si compone di genere et differenze. <expl> Ma havendoci noi proposto di ragionar di quelli che son più oscuri et manco trattati da professori della Rettorica, che son chiaramente quelli di cui già habbiam discorso; poscia che havuto fine il nostro proposito, porrem anchor noi fine al nostro ragionamento. <65v-70r> LIBRO SECONDO / DELLA POESIA / RAGIONAMENTO PRIMO. / Qual sia il primo fine del poema. C. I. <inc> Camminando su l'orme de discorsi fatti sin a qui sì in generale, sì in particolare sopr'il negozio rettorico acciocché si proceda secondo l'ordine della natura, che è cominciando prima delle cose prime, andrem ritrovando il fine a cui s'indirizza questa professione, o ver arte che dir la vogliamo. <expl> Però essend'egli parte della felicità, vien ad esser ancho parte del fine humano. Insin a qui habbiam vedut'in quanti modi si piglia il diletto, et non ha dubbio alcuno ch'un di questi si convien alla poesia; hora è da veder quale et come, et scior le dubitazioni ch'intorn'a ciò accadesseno. <70r-73v> Determinazione del diletto come fine della poesia. C. II. <73v-78v> Qual sia il giovamento che si trae delle poesia. C. III. <78v-83r> Dell'imitazione. C. IV <83r-87r> Delli stromenti et maniere d'imitar del poeta. C. V. <87r-89r> Quali sien le cose da esser imitate. C. VI. <89r-92r> Risposta d'Aristotele alle opposizioni del Castelvetro contro l'imitazione. C. VII. <inc> Disse Aristotele l'imitazione esser una delle principali cagioni della poesia et noi poco fa l'habbiam posta come fine. <expl> Adunque terremo per fermo che l'imitazione co'l metro habbin dat'origine alla poesia et che le sien la vera essenza di quella. Fine del primo ragionamento. <92v-94v> Ragionamento secondo. Del suggetto della poetica. C. VIII. <inc> S'egli è vero quel che noi habbiam determinato ne discorsi rettorici essend'il suggetto quel ch'è capace della forma che intende d'introdur l'artefice et ove s'impiega l'opera del poeta, tutta rigirandos'intorno a questo che s'imiti alcuna attione è necessario dir ch'ella sia il suo suggetto. <expl> Et vedesi che s'è ben dato qualche condimento all'arti et alla filosofia mediante il verso come fecen molti scrittori innanzi a Platone Anassagora Empedocle et appress'i Latini Lucrezio et di medicina da Q. Sereno et altri la qual'usanza non è stata approvata né seguita da maestri delle scienze et pur le cose da loro eran trattate co' principii proprii, cosa molt'alieno dal sentimento et processo poetico. <95r-98r> Che sorte d'arte sia la poetica. C. IX. <98r-100v> Dell'unità dell'arte poetica. C. X. <100v-103r> Dell'origine della poesia. C. XI. <103r-107v >Del furor poetico. C. XII. <107v>Quel che nel poeta possa più l'arte o la natura. C. XIII <inc> Due son le parti del ben poetare come di esercitar ben tutte l'arti et professioni, l'una è l'ingegno, l'altra il giudicio, perché ogni buon opera debbe esser regolata da buon giudicio. <expl> Ma si com'il giudicio non ha luogo ove non è l'invenzione, sì anchor l'invenzione senza giudicio è cosa poc'artifiziosa et casuale. Hor è da considerar che l'un et l'altro <the text end incomplete> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 123 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource ARRIGHETTI Filippo Subject The topic of the resource 1617 c.—ARRIGHETTI Filippo—Rettorica e Poetica d'Aristotile tradotte e spiegate Relation A related resource 1617 c.—ARRIGHETTI Filippo—Rettorica e Poetica d'Aristotile tradotte e spiegate Title A name given to the resource Rettorica e Poetica d'Aristotile tradotte e spiegate Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1617 c. Description An account of the resource Paper; ff. [1], [VI], [1], 107, [5]. mm. 205x290. Card binding. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 8: 17. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 51 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Seville, BCap, 5-2-37 Foliation Foliation of MS ff. 11r-156r Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15th c. Description An account of the resource Paper; 24/25 lines per page; gothic/chancery script. The ms. contains a vernacular translation of the first part of Matthew's Gospel (ff. 5r-6r), followed by La Metaura (ff. 11r-156r). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter: IV, 614; Librandi 1995: 129. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 50 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Rome, BLinc, 44 D 32 Foliation Foliation of MS ff. 1ra-64vb Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Visual elements Does the work contain visual elements? Yes Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <IVr> <title-page in a 18th c. hand> Cod. 1073 / Delle / Meteore / Trattato di Aristotile / Tradotto dal Greco, coll Commento chiosato / da / S. Tommaso di Aquino / mss. di carte 65. <1ra> Qui comincia la mettaura d-aristotile chiosata per santo tomasso d-aquino. <inc> Questo libro si chiama la mettaura d-aristotile. E questo nome mettaura è nome greco et composto a meta ch-è a dicere trans et thorum ch-è tanto a dire come contemplatione, de le cose che trapassano queste cose di sotto. Et dicono de le cose che sono ingenerate di sopra. De le quali si tratta principalmente in questo libro. <text> Testo d-aristotile. <inc> Poi ch-abbiamo detto de le cose naturali in generale \in la fisica/ et de le stelle le quali ordinano lo mondo \nello libro de celo et mundo/ et de la dispositione del corpo ultimo et elemento gentile et de la qualità degli elementi et la mutatione loro \libro de generattione et coructione/. Parà che abbiamo ogimai a dicere de le cose che adivengono in alto presso a luogo de le stelle comate, de la galaxia, de la sub, de la luna, de la veçeyçeli [sic], et de le cose che s-ingenerano nell-aria per sua mutatione. E dei vapori de l-acqua et de la terra et de gli tremuoti et de li venti e de l-altre simiglianti cose. Poi ne gli altri libri diceremo de le maniere et de le nature de gli animali e de le pianete. E quando avremo fatto ciò averemo compiuto lo intendimento nostro ch-abbiamo di compiere la scientia naturale. <comm> Chiosa di sancto tomasso d-aquino. <inc> Poi ch-aristotile a detto de le cose naturali in generale in uno libro ch-è il primo de la filosophya naturale cioè nella fisicha: nel quale libro elli tratta del movimento in generale. Et poscia ch-a detto de le <1rb> stelle le quali per lo suo movimento ordinano lo mondo. in perciò che muovono gli elementi a generatione et corruptione in uno libro che seguita a la fisica et chiamasi del cielo e del mondo. <18vb> Testo d-aristotile perché apariscono nell-aere diversi colori. <inc> Alcuna volta quando la notte è chiara apariscono nell-aere colori rossi et altri diversi colori secondo la diversità de l-aere in perciò che le parti de l-araere diventano spesse et ragunanse per lo freddo de la notte. [...] <expl> Adunque abbiamo trattato de la galaxia et de le stelle c-anno coma et dei fuochi che apariscono nell-aere et dello asub. <19ra> <comm> Chiosa di san tomasso sopra il testo d-aristotile nella quale ditermina la casgione dei detti colori. <inc> Poi che abbiamo detto de gli infiammamenti che adivengono nell-aere, abbiamo a dicere dei colori i quali apariscono di notte nell-aere. Casgione di questi colori sono due. L-una siè l-aere ch-è ingrossato et diventato humido per lo freddo de la notte. L-altra siè il sole il quale questo vapore lieva e il freddo de la notte ingrossa. [...] <19va> <expl> Adunque abbia mo diterminato de la galaxia et de le stelle c-anno coma et dei fuochi che apariscono nell-aere et de la sub. Et qui si termina la sententia del primo libro. <19va> Qui apresso comincia il secondo libro dela mettaura d-aristotile il quale ditermina de le cose che sono ingenerate in alto sotto il luogo del quale abbiamo detto il quale è il luogo secondo. Et nell-uno paragrapho si pone il testo d-aristotile et nell-altro si pone la chiosa sopra-l decto testo per messer sancto tomasso dottore novello di frati predicatori. il quale apre il testo d-aristotile sì come il savio leggitore potrae apertamente vedere. et così a fatto questo di rietro elli medesimo. <19vb> Incomincia il secondo libro de la mettaura d-aristotile col comento di sancto tomasso d-aquino de frati predicatori. <text> Testo d-aristotile. <inc> Parlato abbiamo nel primo libro de le cose che s-ingenerano ne luogo alto de l-aere, di vapore caldo et seccho sì come de la galaxia et de le stelle c-anno coma. et dei fuochi i quali apariscono nell-aere et delo assub. Diciamo aguale in questo secondo libro dele cose che sono ingenerate in alto sotto i-lluogo del quale abbiamo detto et è il luogo secondo. [...] <comm> Chiosa sopra-l decto testo <inc> Abbiamo detto nel primo libro de le cose che s-ingenerano nel <20ra> di vapore humido o sieno ge luogo alto de l-aere di vapore cado et seccho [sic]. Aguale in questo secondo libro abbiamo a dicere de le cose che s-ingenerano di vapore humido i sieno generate in alto o sieno generate a basso. <52va> <text> Testo d-aristotile de diversi sapori de l-acque dei fiumi et de le fonti et dei loro colori. <inc> Dico che i fiumi et molte altre acque si truovano di diverse qualità quanto al-loro sapore e quanto a loro colore, in perciò che quando la terra è arsa dal caldo et da diverse qualità secondo la diversità de la sua arsura [...] <52vb> <expl> Adunque abbiamo detto in questo libro del mare et de l-altre acque et de la loro natura. <comm> Chiosa di san tomaso sopra-l detto testo d-aristotile la quale ditermina de diversi sapori de l-acque de le fonti et dei fiumi et dei loro colori. <inc> Hora nella fine del secondo libro diterminiano di diversi sapore de l-acque. Dico che l-acque dei fiumi et de le fonti sono di diversi sapori et di diversi colori secondo i luoghi onde passano. Et alcuna volta la terra onde passano sente di cenere. <54rb> <expl> Et queste cose che sono dette de l-acque bastino in perciò che altre cose che se ne potrebbero dicere si possono intendere per queste che dette sono. et anche perché si pertengono più alla scientia di medicina. et qui si termina la sententia del secondo libro. Explicit liber secundus deo gratias. <54va> Qui comincia il terço libro de la metthaura d-aristotile lo quale ditermina dei venti et de la loro materia. Testo. <text> <inc> Poi che noi abbiamo detto de la natura del mare et de la sua salseçça diciamo hora dei venti. Dico che-l vento australe è caldo e trae forte et escie dei luoghi caldi et secchi. Et strugge la materia de la rusgiada. <comm> Chiosa di san tomasso ove ditermina dele cose che s-ingenerano di vapore seccho che si lieva di terra. <inc> Poi che noi nel-libro andato dinançi a questo abbiamo diterminato di tutte le impressioni humide o sieno ingenerate in alto o sieno ingenerate di sotto. Et abbiamo detto del mare et de la sua <54vb> salseçça. In questo libro ditermineremo de le cose che s-ingenerano di vapore seccho, il quale si leva di terra, il quale è fatto in tre modi, imperciò che o egli è sempice o è involto in vapore humido. <62vb> Testo d-aristotile dele due regioni dela terra habitabile et non habitabile. <inc> Diciamo che la terra a due regioni l-una è habitabile et l-altra non habitabile. Et quella ch-è inhabitabile per due casgioni: o per grandissimo caldo per la proximità la quale a col sole come la parte di meriçço. O per grandissimo freddo perché è di lungi dal sole come la parte di septantrione. [...] <expl> Et tra meriçço et favonio sono due venti, l-uno seguita favonio et l-altro meriçço. Et tra meriçço et subsolano sono due venti, l-uno seguita meriçço et l-altro subsolano. <comm> Chiosa di san tomasso dottore d-aquino sopra-l detto testo d-aristotile. <inc> Poi c-abbiamo diterminato de venti in generale convienci diterminare di ciascun vento in sin <63ra> singulare. et perché i venti singulari e spetiali anno diferentia per li luoghi onde vengono. Convienci in prima diterminare dei luoghi. Et i luoghi non si possono sapere selli non si sale [sic] la divisione de la terra. [...] <64vb> <expl> Favonio è detto et dinominato perché favoreggia le cose che nascono in terra. Septantrione siè dinominato et detto dale septe stelle che sono. Explicit liber terçius deo gratias. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 23/05/2012 Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15th c. Description An account of the resource Paper; mm. 283_213; ff. [iv], 65, [iii]. Two columns, lines 42/43. Gothic notary script. Illuminated initial of book I represents the Philosopher staring at the stars. Later binding in parchment (Corsini collection). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Marchesi 1907; Librandi 1995: 127-128. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 49 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Ross. 788 Foliation Foliation of MS ff. 1ra-35va Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15th c. Description An account of the resource Paper; mm. 290_216; ff. [viii], 42, [vii]. Two columns, lines 35/46. Gothic notary script. The ms. contains La Metaura (ff. 1ra-35va), Cicero's De Senectute (ff. 35va-42ra), medical instructions (f. 42va-b). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Librandi 1995: 126-127. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 48 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BRicc, 1584 Foliation Foliation of MS ff. 1r-90r Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 1503—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 1503—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1503 Description An account of the resource Paper; mm. 325_230; ff. [ii], 97, [ii]. Lines per page 30. Gothic textbook script. Scribe's signature at f. 97r: 'Finito fu questo libro et questa opera adi ventiquattro di março M.ccccciii Laus Deo Jesus Maria Questo libro è di Giovanpagolo di bartholomeo vocato el biancho che disegna et lieva lopere de brocchati et dogni altra drapperia. Iddio per la sua infinita pietà et misericordia gliene dia a godere. Amen'. In the ms. La Metaura is followed by La ruota dei pianeti e dello zodiaco (ff. 91r-97r). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Morpurgo, Manoscritti Riccardiana: I, [...]; Librandi 1995: 125-126. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 47 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BLaur, Ashb. 547 (479) Foliation Foliation of MS ff. 1r-73v Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 14th c.—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 14th c.—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14th c. Description An account of the resource Paper; mm. 290_220; ff. [iv], 73, [i]. Lines per page, 36/39. Gothic Italic script. Red rubrics. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter: I, 85a; Librandi 1995: 124-125. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 46 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XII.53 Foliation Foliation of MS ff. 1r-69v Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 15th c.—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15th c. Description An account of the resource Paper; mm. 300_230; ff. [ii], 3, 82, [i]. Gothic notary script. The ms. contains 1. La Metaura (ff. 1r-69v); 2. 'Capitoli della pace conclusa nel 1428 tra Firenze, Venezia e il duca di Milano' (ff. 70v-71v); 3. 'Orazione tenuta da Leonardo d'Arezzo, cancelliere del comune di Firenze, per la consegna del bastone al capitano Niccolò da Tolentino' (ff. 72r-73v); 4. Latin letter by the Comune of Florence to the King of France, 1404 (ff. 74r-75r); 5. Florentine ambassadors' speech to Ladislao, king of Sicily (ff. 76r-79v); 6. Letter by the Comune of Genova to Filippo Maria Visconti duke of Milan, 1435 (f. 80r-v); 7. Letter by Filippo Maria Visconti to the Signoria of Venice (f. 81r-v); 8. Peace treaty between Venice, Florence and Milan, 1441 (f. 85r-v). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Cecioni 1889: 74; Librandi 1995: 122-124. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 45 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Pal. 449 Foliation Foliation of MS ff. 1r-59r Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 108 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource 14th c.—Anonymous—La Metaura Relation A related resource 14th c.—Anonymous—La Metaura Title A name given to the resource La Metaura Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14th c. Description An account of the resource Parchment; mm. 350_246; ff. [i], 59, [i]. Gothic textbook script. The illuminated initials of the three books (1r, 20r, 50v) represent the Philosopher observing respectively heavens, waters and winds, which are the three main subjects the Metaura deals with. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Gentile, Codici palatini: II, 3-4; D'Ancona 1914: II, 101; Colophons: VI, 400; Librandi 1995: 121-122.