17 25 986 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 95 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XXI.139 Foliation Foliation of MS ff. 1r-105v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> <prologue> Prolago delibro delletica di messer lionardo darezo volgare. <inc> Io ho nuova mente ordinato e libri de l'eticha d'Aristotele, tradurgli [sic] in latino non perché inprima non fussino traducti, ma perché erono in tale modo tradutti che più tosto parevono fatti barbari che latini inperò che gli è manifesto l'autore di quella prima traduçione qualunque finalmente eglli sia stato el quale niente di meno è chiaro essere suto de l'ordine de predicatori non avere saputo né·lle lettere greche né·lle latine. Perché in molti luoghi e·lle greche intende sì male e·lle latine sì puirilemente et indottamente esprieme [sic] che moltto sia da vergogniarssi di sì inectta e crassa roçeçça. Oltre a di questo spesse volte none intendendo le parole le quali il parlare nostro ha ottime et abprobatissime e nella abondançia latina mendicante non sapiando le parole grecche farlle latine quasi disperantesi e povero di consiglio lascia stare le parole grecce come·lle sono poste. <5r> <expl> Presi la faticha della nuova traduçione nella quale lasciando andare l'altre cose pensso pure avere conseguitato quello [.] che io ora primeramente abbi fatto questi libri latini con ciò sia chosa che inançi non fussino. <5r> Proemio. <inc> Egli è manifesto beatissimo padre none essere cosa nuova ma già insino daglli antichi frequentissimamente usitata che·glli huomini che moltto s'afatichando neglli studii delle lettere scrivono diriçano loro fatiche a principi . La quale cosa mi pare che habbino fatto non per proporre loro alchuna erudiçione o regola ma perché l'amore e la benivolençia d'essi diventi a·lloro più nota. Et che della autorità di coloro i quali si scrivono e libri qualche autorità s'acrescha a essi libri. <5v-6r> <expl> Que libri adunque beatissimo padre io ti mando non perché io istimi che tu possi atendere a·lleggiergli Inperò che io conoscho [londe] e·lle ribuleçione delle papali ochupationi, ma perché ongni mia opera si riferischa in tuo nome. Et perché in verità io sospetto che saranno alchuni e quali forsse none intendendo le lettere greche, et per questo non potendo disciernere e difectti del primo traduttore contro adirano a questa mia faticha, però inançi per [distrussione] d'essi ho scripto certe chose. <6r-20r> Incomincia l'etica di m. Lionardo d'Arezo poeta fiorentino vulgare. <book I> <20r-30r> <book II> <30r-46r> <book III> <46r-61v> <book IV> <61v-77r> <book V> <77r-88r> <book VI> <88r-105v> <book VII> <105v-121v> <book VIII> <121v-135v> <book IX> <136r-151v> <book X> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [III], 151, 9 (blank), [II]; mm. 200_280; binding in vellum. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter, I, 126b; Hankins 1997: 58 n°784. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 96 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Pal. 24 Foliation Foliation of MS p. 1-258 Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <p. 1-7> <prologue> <p. 7-8 <preamble> <p. 9-33> <book I> <p. 33-49> <book II> <p. 49-76> <book III> <p. 76-102> <book IV> <p. 102-131> <book V> <p. 131-149> <book VI> <p. 149-178> <book VII> <p. 178-202> <book VIII> <p. 203-227> <book IX> <p. 227-258> <book X> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc.; p. 411; mm. 287_200. The translation of the Ethics is followed by: John Chrysostom, Libro da venire a compunzione, volg. (p. 260-304); Hugh of Saint Victor, Trattato della messa o specchio della santa chiesa, volg. (p. 306-338bis); Augustine, Sermoni, volg. (p. 339bis-409). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Gentile, Codici Palatini: I, 25; Palermo, Manoscritti Palatini: I, 32, 33. 48, 214; Hankins 1997: 64 n°878. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 97 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Pal. 710 Foliation Foliation of MS ff. 1r-221r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-7v> <preamble> Qui comincia il proemio sopra l'etica d'Aristotile tratta di greco in latino da Messer Lionardo d'Areçço. <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri de l'ettica d'Aristotile, tradurgli in latino non perché imprima non fusino tradutti, ma perché erano in tal modo tradutti che più tosto pareano fatti barbari che latini. In però che lliè manifesto l'auttore di quella prima traduttione qualunque finalmente elli sia stato el quale niente di meno è chiaro essere suto de l'ordine de predicatori non avere saputo né le lettere greche né latine. <expl> presi la fatica della traduttione nella quale lasciando andare l'altre cose penso pure avere conseguitato quello [cioè] che io ora primeramente abbi fatto questi libri latini con ciò sia cosa che inançi non fussino. <7v-8v> <letter to the Pope> <inc> Egli è manifesto beatissimo padre none essere cosa nuova ma già insino dalli antichi frequentissimamente usitata che·lli huomini che molto s'afaticano nelli studii delle lettere scrivono l'opre delle loro fatiche a principi. La qual cosa mi pare che abbino fatto non per proporre loro alcuna eruditione o regola ma perché l'amore e la benivoglientia d'essi diventi a·lloro più nota et che della auttorità di coloro a quali si scrivono e libri qualche auttorità s'acresca a essi libri. <7v> <expl> Que libri adunque beatissimo padre io ti mando non perché io stimi che tu possi attendere a·lleggerli. Imperò che io conosco l'onde et le rebullittione delle papali occupationi, ma perché ongni mia opera si riferisca in tuo nome. Et perché in verità io sospetto che saranno alcuni e quali forse non intendendo le lettere greche, et per questo non potendo discernere e difetti del primo traduttore contradirano a questa mia fatica. Però inanzi per discussione d'essi ho scripto certe cose. <8v-30v> <book I> <30v-46r> <book II> <46r-70r> <book III> <70r-92r> <book IV> <92r-115r> <book V> <115r-129v> <book VI> <129v-153v> <book VII> <153v-175r> <book VIII> <175r-197r> <book IX> <197r-221r> <book X> <221r-[224]r> <canzone morale> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1464 Description An account of the resource Paper; ff. [3], 221, [3], [3]; mm. 215_146; cursive hand with red rubric and blue initials (the same hand in mss. Pal. 729; Magl. XXI.64). At f. 221r: 'Questo libro scrisse Bonacorso di Filippo Adimari da Firenze, ad istanza di sé et delli amici et conoscienti suoi, sicome huom che piglia sommo piaciere di simil cose. Cominciato et fornito del mese di diciembre in anno Mcccclxiiii'. On the last page, by a different hand: 'Questo libro intitolato Etyca di Aristotile è di Bernardo di Paolino Adimari el quale gli donò Buonacorso d Filippo Adimari scrivendo qui in casa nostra confortando detto Bernardo a studiarlo bene et imparare virtù in giovintù'. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Gentile, Codici Palatini: II, 258; Garin 1957: 409; Pasquini 1964: 546; Colophons: n°2304; Hankins 1997: 65 n°893; Manoscritti datati 9 (2003): 51 n°96, tav. 50. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 98 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BRicc, 1620 Foliation Foliation of MS ff. 1r-210r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <IIv> <decorated tondo> IN QVESTO / VOLVME SI CONTIENE / LETICA DARISTOTILE TR- / ADOCTA DA MESER LIONAR / DO DAREZZO DI GRECO IN LA- / TINO ET TRADOCTA IN / FIRENZE DI LATINO / IN VOLGARE. <1r-7r> <preamble> INCOMINCIA IL PROEMIO DI MESSERE LIONARDO NE L'ETICA D'ARISTOTILE. <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri dell'eticha d'Aristotile tradurgli in latino non perché inprima non fussino traducti. Ma perché erano in tal modo traducti che più tosto parevano facti barbari che latini. Imperò che gliè manifesto l'auctore di quella prima traductione qualuche finalmente egli sia stato il quale nientedimeno è chiaro essere suto dell'ordine de predicatori, non havere saputo né le lectere greche, né le latine perché in molti luoghi et le greche intendesi male et le latine sì puerilmente et indoctamente exprime che molto sia da vergognarsi di sì inepta et crassa roççeça. <expl> presi la fatica della nuova traductione nella quale lasciando andare l'altre cose penso pure avere conseguitato quello cioè che io hora primieramente habbi facto questi libri latini conciosiacosa che innançi non fussino. <7r-8r> <prologue to the Pope> PROEMIO A PAPA MARTINO. <inc> Egli è manifesto beatissimo padre non essere cosa nuova ma già insino dagli antichi frequentissimamente usitata che gli huomini che molto s'affatichano negli studii delle lettere scrivino e adiriççino l'opere delle loro fatiche a principi. La quale cosa mi pare che abbino facto non per proporre loro alcuna erudictione ma perché l'amore ella benivolentia d'essi diventi a loro più nota. Et che della auctorità di coloro a quali si scrivono e libri qualche auctorità s'accrescha a essi libri. <expl> Que libri adunque beatissimo padre io ad te mando non perché io stimi che tu possi attendere a leggergli. Imperoche io conoscho l'onde et rebolliçioni delle papali occupaçioni, ma perché ogni mia opera si riferischa in tuo nome. Et perché in verità io sospecto che saranno alcuni i quali forse non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discernere e difecti del primo traductore contradiranno a questa mia fatica. Però innançi per dischussione d'essi ho iscripto certe cose. <8r-28v> INCOMINCIA IL PR° LIBRO DE L'ETICA <inc> Ogni arte et ogni doctrina et simigliantemente ogni acto et electione pare che appitischa uno certo bene. Onde bene dimostrorono e philosophi el sommo bene essere quello che tucte le cose appitischono. Ma epare che sia tra fini una certa differentia. Inperoche alcuni sono operationi, alcuni fuori di quelle certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che actioni l'opere sono migliori che l'operationi. <expl> Imperoche noi diciamo alcune delle virtù essere intellective et alcune morali, la sapientia in verità ella solertia et la prudentia chiamiamo virtudi intellective. La liberalità ella modestia morali. Imperoche quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per che gliè savio et solerte, ma perché gliè mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo l'abito. Ma de gli abiti noi chiamiamo virtù quegli che sono laudabili. Explicit primus liber. <28v-42v> <book II> Incipit secundus. <inc> Essendo in verità due speçie di virtù, cioè l'una intellectiva, l'altra morale, la intellectiva certamente ha in gran parte la generaçione et l'accrescimento dalla doctrina. Onde ha di bisogno d'experientia et di tempo. Ma la virtù morale si fae per la consuetudine donde anche ella ha el nome poco dischostantesi dal costume. <expl> E il giudicio de decti sensibili è nelle cose particulari et nel senso. Solamente quello è chiaro chello habito del meçço in tucte le cose si loda, et è chiaro chegli è di bisognio alcuna volta inchinarsi alla soprabbondantia et alcuna volta al manchamento. Inmperoche così facciendo agevolmente acqui steremo el meçço. Explicit secundus liber. <42v-65r> <book III> <65r-86v> <book IV> <87r-109v> <book V> <109v-124r> <book VI> <124r-146v> <book VII> <146v-167r> <book VIII> <167r-186v> <book IX> <186v-210r> <book X> Qui seguita il decimo libro dell'ethica d'Aristotele. <inc> Seguita forse al presente che noi trascorriamo el tractato della voluptà. Imperoche e pare chella sia familiarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e ghovernatori admaestrano e fanciulli alla voluptà e al dolore. Et pare che inporti assai alla virtù morale che ciaschuno si rallegri di quelle cose che edebba et habbia in hodio quelle che edebba havere. <expl> Et per che cagioni alchune sono ghovernate rectamente, alchune pel contrario. Imperoche considerate queste cose forse intendereno noi piutosto quale sia della republicha l'optimo stato et in che modo ciaschuna republicha sia ordinata et con che leggi et con che costumi. Finis. Deo gratias. Amen. / Qui finisce il decimo et ultimo libro della Ethica di Aristotile. Deo gratias. Amen. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Parchment; mm. 230_155; ff. II, 210; red rubrics and decorated initials; title of the work at f. IIv within a tond; at f. 1r beautiful frieze on three sides of the page; binding in parchment. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. D'Ancona 1914: II, 1043; Morpurgo, Manoscritti Riccardiana: 589-590. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 99 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions New Haven, Beinecke, 151 Foliation Foliation of MS ff. 1r-180v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-6r> <prologue> proemio di messer lionardo darezzo nel ethicha daristotile tradocta di greco in latino et di latino tradocta in volgare in firenze ad petitione di messere nvgnio gvsmano spagniolo. / <inc> Io ho nuova mente ordinato e libri delletica daristotile tradurgli [sic] in latino non perché imprima non fussino traducti, ma perché erano in tale modo traducti che più tosto parevano facti barbari che latini. Imperò che eglie manifesto lauctore di quella prima traductione qualunque finalmente egli sia stato el quale niente di meno è chiaro essere suto dellordine de predicatori non avere saputo ne le lectere greche ne le latine. Perché in molti luoghi et le greche intendesi male et le latine sì puerilemente et indoctamente exprime [sic] che molto sia da vergogniarsi di sì inepta et crassa roçeçça. Oltradiquesto spesse volte non intendendo le parole le quali el parlare nostro ha ottime et aprobatissime et nella habondantia latina mendicante non sapiendo la parola greca farla latina quasi disperantesi et povero di consiglio lascia stare le parole greche come elle sono poste. <expl> Presi la fatica della nuova traductione nella quale lasciando andare l'altre cose penso pure avere conseguitato quello cioe che io ora primieramente habbi facto questi libri latini. Concio sia cosa che inançi non fussino. <6r-v> <prologue to the Pope> proemio di messere lionardo d'arezzo nel ethicha daristotile mandato ad papa martino. / <inc> Glie manifesto beatissimo padre non essere cosa nuova ma gia insino dagli antichi frequentissimamente usitata che gli huomini che molto safaticano negli studii delle lectere scrivono \\diriçano// lopere delle loro fatiche a prencipi . La qual cosa mi pare che habbino facto non per proporre loro alcuna eruditione perché l'amore et la benivolentia dessi diventi alloro più nota. Et che della auctorità di coloro equali si scrivono e libri qualche auctorità sacresca a essi libri. <expl> Que libri addunque beatissimo padre io ti mando non perché io stimi che tu possi atendere a legergli. Imperò che io cognosco londe et le rebullitioni delle papali occupationi, ma perché ogni mia opera si riferisca in tuo nome. Et perché in verità io sospecto che saranno alcuni e quali forsi non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discernere e difecti del primo traductore contradirano a questa mia fatica. Però inançi per discussione dessi ho iscripto certe chose. <7r-24r> <book I> incomincia il primo libro del ethicha daristotile tradotta da messer lionardo darezzo di greco in latino et di latino facta volgare in firenze. / <inc> Ogni arte et ogni doctrina et similmente ogni acto et electione pare che appitisca un certo bene. Onde bene dimostrorono e philosophi el sommo bene esser quello che tucte le cose appitiscono. Ma e pare che sia tra fini una certa differentia. Inperò che alcuni sono operationi, alcuni fuor di quelle certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che actioni lopere sono migliori che loperationi. <expl> Imperò che noi diciamo alcune delle virtù essere intellective et alcune morali. La sapientia in verita et la solertia et la prudentia chiamiamo virtu intellective; la liberalità et la modestia morali. Imperò che quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per ché glie savio et solerte, ma perche glie mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo l'habito. Ma de gli habiti noi chiamiamo virtù quegli che sono laudabili. <24r-36r> <book II> <36r-55v> <book III> <55v-74r> <book IV> <74r-93v> <book V> <93v-106r> <book VI> <106r-126r> <book VII> <126r-144r> <book VIII> <144r-161v> <book IX> <161v-180v> <book X> <inc> Seguita forsi al presente che noi transcorriamo el tractato della voluptà. Imperò che e pare chella sia familiarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e governatori amaestrano e fanciugli alla voluptà et al dolore. Et pare che importi assai alla virtù morale che ciascuno si rallegri di quelle cose che e debbe et habbia in hodio quelle che e debbe avere. <expl> Et per che cagioni alcune sono governate rectamente alcune pel contrario. Imperò che considerate queste cose forsi intenderemo noi più tosto qual sia della re.p. lo optimo stato et in che modo ciascuna re.p. sia ordinata et con che leggi et con che costumi. / FINIS / finisce il decimo et vltimo libro del ethica daristotile. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1450 c.—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1450 c.—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1450 c. Description An account of the resource Parchment; ff. I (paper) + 180 + I (paper); mm. 260_180 (164_113); 27 lines. 'Text written in a well formed humanistic bookhand by a single scribe; the rubrics, in majuscules, by another scribe who used excessive punctuation. [...] Written in Florence by a scribe who seems to have specialized in copying vernacular texts; the rubrication is by a different scribe identifiable as "Sinibaldus C." who worked for Vespasiano da Bisticci; the codex was decorated by Gioacchino de' Gigantibus, probably in Florence before 1453 when he moved to Rome' [A. De la Mare]. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. GUZMÁN Nuño de Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. De Ricci, v. 1, p. 651, n°216; Faye and Bond, p. 35, n°151; Hankins 1997: 124 n°1704; Shailor I, 202; Iter V, 278; Hankins 1991b: n°53. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 100 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Venice, BNM, It. II.1 [4934] Foliation Foliation of MS ff. 1r-165r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> <prologue> <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri delletica daristotele tradurgli in latino. non perché inprima non fussino traducti. Ma perché erano in tal modo traducti che più tosto parevano facti barbari che latini. Imperò che gliè manifesto lauctore di quella prima traductione qualunque finalmente egli sia stato il quale nientedimeno è chiaro essere suto dellordine de predicatori, non havere saputo ne le lectere greche, ne le latine. Perché in molti luoghi et le greche intende si male et le latine sì puerilmente et indoctamente exprime che molto sia da vergognarsi di si inepta et crassa roçeçça. <5v> <expl> presi la fatica della nuova traductione nella quale lasciando andare laltre cose penso pure havere conseguitato quello cioè che io hora primieramente habbi facto questi libri latini. conciosiacosa che innançi non fussino. <5v> <prologue to the Pope> <inc> Egli è manifesto beatissimo padre non essere cosa nuova ma già insino dagli antichi frequentissimamente usitata che gli huomini che molto safaticano negli studii delle lectere scrivino \e diriççano/ lopere delle loro fatiche a principi. La qual cosa mi pare che abbino facto non per proporre loro alcuna eruditione o regola ma perché lamore et la benivolentia dessi diventi alloro più nota. Et che della auctorita di coloro a quali si scrivono e libri qualche auctorita sacresca a essi libri. <6r> <expl> Que libri addunque beatissimo padre io ti mando non perché io stimi che tu possa attendere a leggergli. Imperoche io cognosco londe et le rebullitione delle papali occupationi, ma perche ogni mia opera si referisca in tuo nome. Et perché in verità io sospecto che saranno alcuni e quali forsi non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discernere e difecti del primo traductore contradiranno a questa mia fatica. Però inançi per discussione dessi ho scripto certe cose. <6v-21v> <book I> <inc> Ogni arte et ogni doctrina et simigliantemente ogni acto et electione pare che appitisca un certo bene. Onde bene dimostrorono e philosophi el sommo bene esser quello che tucte le cose appitiscono. Ma e pare che sia tra fini una certa differentia. Imperò che alcuni sono operationi, alcuni fuori di quelle, certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che actioni, lopere sono migliori che loperationi. <expl> Imperò che noi diciamo alcuna delle virtù essere intellective et alcune morali. La sapientia in verita et la solertia et la prudentia chiamiamo virtu intellective; la liberalità et la modestia morali. Imperò che quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per che glie savio et solerte, ma perche glie mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo lo habito. Ma de gli habiti noi chiamiamo virtù quegli che sono laudabili. <22r-32v> <book II> <32v-49v> <book III> <50r-66v> <book IV> <66v-84r> <book V> <84r-95r> <book VI> <95r-113v> <book VII> <114r-131r> <book VIII> <131r-147r> <book IX> <147r-165r> <book X> <inc> Seguita forsi al presente che noi trascorriamo el tractato della voluptà. Imperò che e pare chella sia familiarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e governatori amaestrano e fanciugli alla volupta e al dolore. Et pare chegli importi assai alla virtu morale che ciascuno si rallegri di quelle cose che e debbe: et habbia in hodio quelle che e debbe avere. <164v> <expl> Et per che cagione alcune sono governate rectamente alcune pel contrario. Imperò che considerate queste cose forsi intenderemo noi più tosto qual sia della re.p. lo optimo stato et in che <165r> modo ciascuna re.p. sia ordinata et con che leggi et con che costumi. / Finis. die .x. Sectembris M cccc Lxiiij. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1464 Description An account of the resource Paper; ff. I (parchm.) + 170 + 1 (parchm.) (blank 166-170); mm. 198_283; 20 lines. Humanistic hand. Frieze at f. 1r; subscription at the end: 'finis. Die .x. Sectembris. m. cccc. Lxiiii.' Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Hankins 1997: 214 n°2961; Morelli, Farsetti, 213 (Ital. LXIX); Frati-Segarizzi I, 191. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aristotelian works Aristotelian work Describes a particular work, with a specific author, dedicatee, genre, and relation to one or more of Aristotle's works. May exists in several manuscript and/or print instances. The main item type. Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Genre The genre of the treatise Translation Multiple work Whether the work combines multiple elements of Aristotelian philosophy No Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Author Life The life of the author mid-15th c. Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BLaur, Ashb. 493 (425) Florence, BNC, Magl. XXI.64 Florence, BNC, Magl. XXI.139 Florence, BNC, Pal. 24 Florence, BNC, Pal. 710 Florence, BRicc, 1620 New Haven, Beinecke, 151 Venice, BNM, It. II.1 [4934] Record last updated Date when record was last updated 07/03/2013 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Etica d'Aristotile tradotta Description An account of the resource The rhetorician and school master Bernardo Nuti translated Aristotle's Nicomachean Ethics into Italian from the Latin version of Leonardo Bruni in the early 1450s on behest of the Spanish humanist Nuño de Guzmán (the original manuscript with the explicit dedication to Guzmán is now preserved at New Haven, Beinecke, ms. 151). Several manuscripts, copied throughout the second half of the 15th c., witness a wide circulation of the work. Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 15th Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. GUZMÁN Nuño de Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript copies Type The nature or genre of the resource Prose Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1450 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 78 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Boncompagni K 8 Foliation Foliation of MS ff. 1r-229v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Ethica di gabriele ce= / sano pisano secon= / do la dottrina di / Aristotile / Libro Primo. / Della felicità e diversità de fin. Cap.°I. <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimenti chiamata da gli antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre attioni humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di se stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato feli cità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né si può ragionevolmente più desiderare, et questo si dimostrerà di sotto discorrendo d'una consideratione in un'altra, come ancora Aristotile nel principio dell'Etica. Diciamo adunque seguendo la sua autorità, che ogn'arte, ogni dottrina, ogni atto et ogni proposito humano è ordinato a qualche fine, et così tanti sono i fini quante sono le persone, le dottrine, gli atti et i propositi humani. <33v> <expl> gli huomini ragionevoli sono di due specie: l'uno di quelli che hanno la ragione in loro proprii, l'altra è di quelli che sono obedienti alla ragione d'altri, de gli huomini in tutto perversi, i quali non lasciano giamai guidare dalla ragione, non si fa mentione alcuna, perché questi tali o si fanno morire, o si tengono in catena, et questi ragionamenti mi par che bastino per il primo libro, nel seguente verremo alla divisione et dichiaratione delle virtù. <34r> Libro secondo. / Della divisione delle virtù et che le virtù morali s'acquistano con la consuetudine dell'operare. Cap. p.° <inc> Nel primo libro io penso haver assai dimostrato che la felicità è l'ultimo fine dell'humane operationi, et ch'ella non è altro che operatione dell'animo secondo la perfetta virtù, et perché si ha a ragionare delle virtù dell'animo habbiamo ancora distinto le parti sue quanto ci è parso convenire alla materia presente. In questo secondo libro seguendo i nostri ragio namenti morali verremo alla divisione et dichiaratione delle virtù, continuando sempre secondo la dottrina d'Aristotile. <90v> <expl> Ma occorrendo che un huomo sia accecato per bever troppo vino, o per qualch'altra incontinenza, in questo caso merita sempre riprensione et vituperio, sì come adunque si riprendono i vitii del corpo ne i quali l'huomo incorre per sua colpa parimente si devono riprendere i vitii dell'animo i quali sono sempre voluntarii et in nostra potestà, com'è detto. <91r> Libro terzo. / Della fortezza Cap.° I. <inc> Nel secondo libro noi habbiamo generalmente trattato delle virtù morali, che tutte sono mediocrità et habiti et di più operative di quelli proprii atti, da quali elle sono da principio generate et che operano per loro stesse et non ad alcun altro fine; si è ancora dimostrato ch'elle sono voluntarie et in nostra potestà et procedeno in quel proprio modo che ordina la dritta ragione che è la prudenza, ma inanzi che noi procediamo più oltre è da considerare una differenza che è tra gli atti et gli habiti circa l'esser loro voluntarii perché gli atti sono sempre voluntarii dal principio al fine. <189v-190r> <expl> essendo le virtù sempre et semplicemente buone si chiarisce che la vergogna non è virtù, et benché il non vergognarsi mai d'haver operato bruttamente il che in latino si chiama impudenzia sia cosa ria, non per questo segue a contrario senco che il ver= / gognarsi havendo operato tristemente sia cosa buona, così ancora la continenza non è virtù, ma è mista , come si vedrà al suo luogo, hora segue che noi trattiamo della giustitia. <190r> Libro quarto. / Della giustitia et ingiustitia. Cap.° I. <inc> Havendo noi in questo quarto libro a ragionare della Giustitia et Ingiustitia bisogna prima considerare circa quali attioni questi due habiti siano et dipoi essaminare che mediocrità sia la giustitia et parimente di quali estremi siamo mezzo quello che si fa giustamente, il che noi chiamiamo la cosa giusta et il giusto, et tutta questa consideratione sarà secondo l'ordine et il modo che si è servato fin qui. <229v> <expl> come ancora secondo Dio et la natura è una sola republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite republiche. Il Giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare all'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dalli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 134 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource CESANO Gabriele Subject The topic of the resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Relation A related resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Title A name given to the resource Etica secondo la dottrina di Aristotile Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. 1 [blank], 240 (modern numeration; ff. 230-240 blank), 4 (blank). Title on spine: 'Cesano / Etica di / Aristot.'; mm. 154_214; beautiful copy by a calligraphic hand of late 16th c. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter VI, 412b. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 79 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Urb. lat. 1347 Foliation Foliation of MS ff. 1r-152r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Ethica di Gabriel Cesano Pisano secondo / la dottrina di Aristotile; All'Ill.mo et R.mo / Don Hipp.to / da Este ij° Card.le di Ferrara. // Della felicità et diversità de fini. Cap.° p.mo. <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimente chiamata da gl'antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre operationi humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di loro stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato felicità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né si può ragionevolmente più desiderare, et questo si dimostrerà di sotto discorrendo d'una consideratione in un'altra, come ancora Aristotile nel principio dell'Etica. Diciamo adunque seguendo la sua auttorità, che ogni arte, ogni dottrina, ogni atto et ogni proposito humano è ordinato a qualche fine, et così tanti sono i fini quante sono le persone, le dottri ne, gli atti et i propositi humani. <29r-71v> <II libro> <72r-130v> <III libro> <131r-152r> <IV libro> <152r> <expl> come ancora secondo Dio et la natura è una sola republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite republiche. Il Giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare all'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dalli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 134 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource CESANO Gabriele Subject The topic of the resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Relation A related resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Title A name given to the resource Etica secondo la dottrina di Aristotile Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; old binding in parchment; title on spine: 'Ethica di Gabriel Cesano lib. 4 m.s.'; ff. [1], 152, [1]; mm. 260_200. The name of the dedicatee is explicitly mentioned in this ms. The text is the same which appears in ms. Vatican City, BAV, Boncompagni K 8. This is a beautiful copy, probably written in the mid-16th c. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. ESTE Ippolito II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Stornajolo: III, 277. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 80 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Austin, HRC, Ph 12540 Foliation Foliation of MS ff. 2r-212v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <[2]r> ETHICA / di / GABRIEL CESANO / Pisano secondo la Dottri.ª / d'Aristotile / All' / Illustriss. e Reu.mo D. Ippolito / da Este II° Cardinale di / Ferrara. <[3]-[4]> <blank> <[5]r> Ethica di Gabriel Cesano Pisano secondo / la dottrina d'Aristotile, All'Ill.mo / et R.mo Don Hipp.to da Este / ii° Card.le di Ferrara. // Della felicità et diversità de fini. Cap.° p.° // <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimenti chiamata da gli antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre attioni humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di se stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato felicità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né si può ragionevolmente più <[5]v> desiderare, et questo si dimostrerà di sotto discorrendo d'una consideratione in un'altra, come ancora Aristotile nel principio dell'Etica. Diciamo adunque seguendo la sua autorità, che ogni arte, ogni dottrina, ogni atto et ogni proposito humano è ordinato a qualche fine, et così tanti sono i fini quante sono le persone, le dottrine, gli atti et i propositi humani. <[43]r> <expl> gli huomini ragionevoli sono di due spetie l'uno di quelli che hanno la ragione in loro proprii, l'altra è di quelli che sono ubbidienti alla ragion d'altri, de gli huomini in tutto perversi, i quali non lasciano giamai guidare dalla ragione, non si fa mentione alcuna, perché questi tali o si fanno morire, o si tengono in catena, et questi ragionamenti mi par che bastino per il primo libro, nel seguente verremo alla divisione et dichiaratione delle virtù. <[44]r> Libro Secondo. <[45]r> Libro secondo. / Della division delle virtù et che le virtù morali s'acquistano con la consuetudine dell'operare. Cap. p.° / <inc> Nel primo libro io penso haver assai dimostrato che la felicità è l'ultimo fine dell'humane operationi, et ch'ella non è altro che operatione dell'animo secondo la perfetta virtù, et perché si ha a ragionare delle virtù dell'animo habbiamo ancora distinto le parti sue quanto ci è parso convenire alla materia presente. In questo secondo libro seguendo i nostri ragionamenti morali verremo alla divisione et dichiaratione delle virtù, continuando sempre secondo la dottrina d'Aristotile. <[102]r> <expl> Ma occorrendo che un huomo sia accecato per bever troppo vino, o per qualch'altra incontinentia, in questo caso merita sempre riprensione et vittuperio, sì come adunque se riprendono i vitii del corpo ne quali l'huomo incorre per sua colpa parimente si debbono riprehendere i vitii dell'animo i quali sono sempre voluntarii et in nostra potestà, com'è ditto. <[103]r> Libro Terzo. <[104]r> Libro terzo dela forteza. ca. i. <inc> Nel secondo libro noi habiamo generalmente trattato dele virtù morali, che tutte sono mediocrità et habiti et di più operative di quelli proprii atti da quali elle sono da principio generate et che operano per loro stesse et non ad alcun altro fine. Si è anchora dimostrato ch'elle sono voluntarie et in nostra potestà et procedeno in quel proprio modo che ordina la dritta ragione che è la prudentia, ma innanzi che noi procediamo più oltre è da considerare una differentia che è tra gli atti et gli habiti circa l'essere loro voluntarii perché gli atti sono sempre voluntarii dal principio al fine. <[183]r> <expl> Et essendo le virtù sempre et semplicemente buone si chiarisce che la vergogna non è virtù. Et benché il non vergognarsi mai di haver operato bruttamente il che in latino si chiama impudentia sia cosa ria, non per questo segue a contrario senso che il vergognarsi havendo operato tristemente sia cosa buona, così ancora la continentia non è virtù, ma è mista <[183]v> come si vedrà al suo luogo, hora segue che noi trattiamo della giustitia. <[184]r> Della giustizia et ingiustizia cap.° p.° del libro quarto. // <inc> Havendo in questo quarto libro a ragionare della giustitia et ingiustitia bisogna prima considerare circa quali attioni questi doi habiti siano et di poi essaminare che mediocrità sia la giustitia et parimente di quali estremi sia mezzo quello che si fa giustamente, il che noi chiamiamo la cosa giusta et il giusto, et tutta questa consideratione sarà secondo l'ordine et il modo che si è servato fin qui. <[212]v> <expl> come ancora secondo Dio et la natura è una sola Republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite repubbliche. Il Giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare all'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dalli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 134 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource CESANO Gabriele Subject The topic of the resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Relation A related resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Title A name given to the resource Etica secondo la dottrina di Aristotile Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. 212 not numbered; mm. 147_210; f. [1]r: Ranuzzi family's coat of arms; f. [2]r: framed title-page. Binding in vellum, maybe original. Title on spine: 'Etica / del / Cesano'. Old shelfmark: 274. Late 16th or early 17th c. copy; watermark cf. Briquet 12209 (a. 1579) and 12211-2 (a. 1593-99, 1599). Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. ESTE Ippolito II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter V, 209b. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 81 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Philadelphia, UPenn, Codex 469 Foliation Foliation of MS ff. 1r-316r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> De la felcicità humana et delli fini diversi. Cap.lo p.° <2r> Ethica di Gabriel Cesano Pisano / Sec(on)do la dottrina d'Aristotile A lo Ill.mo et / Rmo Don Hipp.to da Este ii° car.e di / Ferrara. / De la felicità et diversità de fini. Cap.lo p.mo. <inc> La felicità è l'ultimo fine de l'humane operationi. Questa felicità è altrimente chiamata da gli antichi scrittori sommo bene, et perfetto bene, perché tutte l'altre ationi humane, et tutti gli altri fini sono imperfetti, et però non si contentano di loro stessi et si riducono et riferiscono a questo perfetto et ultimo fine chiamato felicità, la quale è desiderata per se stessa, et si contenta di se stessa, né si dee, né si può ragionevolmente più desiderare, et questo si dimostrerà di sotto discorrendo d'una consideratione in una altra, come anchora Aristotile nel principio de la sua Etica. Diciamo adunque seguendo la sua auttorità, che ogni arte, ogni dottrina, ogni atto et ogni proposito humano è ordinato a qualche fine, et così tanti sono i fini quante sono le persone, le dottrine, gli atti et i propositi humani. <59r-153v> <book II> <155r-268r> <book III> <271r-316r> <book IV> <315v-316r> <expl> come anchora secondo Dio et la natura è una sola republica ottima et perfetta, et secondo i decreti humani sono infinite republiche, il giusto legitimo adunque ha quella relatione al giusto naturale che ha il particolare a l'universale, perché i giusti legitimi come ordinati dagli huomini sono molti; et il giusto naturale è un solo. Et per quanto è detto fin qui, penso che sia a bastanza dichiarato il giusto legitimo et il giusto naturale. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 134 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource CESANO Gabriele Subject The topic of the resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Relation A related resource —CESANO Gabriele—Etica secondo la dottrina di Aristotile Title A name given to the resource Etica secondo la dottrina di Aristotile Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [I modern], 317, [I modern]; mm. 215_155. Modern binding. Text copied by a single hand, earlier than the other extant copies (Vatican City and Austin). With some corrections. Maybe autograph. A different hand adds some biographical details on Gabriele Cesano and his relationship with Claudio Tolomei (f. 317r). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter V, 376b. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aristotelian works Aristotelian work Describes a particular work, with a specific author, dedicatee, genre, and relation to one or more of Aristotle's works. May exists in several manuscript and/or print instances. The main item type. Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Multiple work Whether the work combines multiple elements of Aristotelian philosophy No Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Author Life The life of the author 1490-1568 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Boncompagni K 8 Vatican City, BAV, Urb. lat. 1347 Austin, HRC, Ph 12540 Philadelphia, UPenn, Codex 469 Record last updated Date when record was last updated 07/03/2013 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource CESANO Gabriele Subject The topic of the resource CESANO Gabriele Etica secondo la dottrina di Aristotile Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Petrucci 1980. Description An account of the resource Cesano's Ethics, which is a sort of paraphrase of Aristotle's Ethics, is dedicated to cardinal Ippolito II Este of Ferrara (cf. Fabroni 1792: 383-403); the work covers books I-IV. Since the author, who died in 1568, worked for Ippolito as of 1540, the Etica may be assigned to the period 1540s-1560s. The work witnesses the author's interest in linguistic issues and matters of translating from one language into an other. Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 16th Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. ESTE Ippolito II Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript copies Type The nature or genre of the resource Prose Title A name given to the resource Etica secondo la dottrina di Aristotile Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 134 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printers Printer Information on a particular printer DBI Relevant Entry in the Dizionario Biografico Degli Italiani <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/giacomo-fabriano_%28Dizionario-Biografico%29/">FABRIANO Giacomo</a> Edit16 Relevant Entry in Edit16 DB <a href="http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=13&amp;i=154">FABRIANO Giacomo</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1540-1556 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Padua Venice Publisher An entity responsible for making the resource available FABRIANO Giacomo Title A name given to the resource FABRIANO Giacomo Subject The topic of the resource FABRIANO Giacomo Relation A related resource 1548—FIGLIUCCI Felice—Tradottione antica de la rettorica d'Aristotile. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printers Printer Information on a particular printer DBI Relevant Entry in the Dizionario Biografico Degli Italiani <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/battista-farfengo_%28Dizionario-Biografico%29/">FARFENGUS Baptista</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Publisher An entity responsible for making the resource available FARFENGUS Baptista Title A name given to the resource FARFENGUS Baptista Subject The topic of the resource FARFENGUS Baptista Relation A related resource 1498—CAMPORA Jacopo O.P.—De immortalitate anime Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dedicatees Dedicatee The page of a particular dedicatee DBI Relevant Entry in the Dizionario Biografico Degli Italiani <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-farnese_(Dizionario-Biografico)/">FARNESE Alessandro</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource FARNESE Alessandro Subject The topic of the resource FARNESE Alessandro Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. FARNESE Alessandro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1520-1589 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Bologna Rome Relation A related resource 1545—TOMITANO Bernardino—Ragionamenti della lingua toscana Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printers Printer Information on a particular printer Edit16 Relevant Entry in Edit16 DB <a href="http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=13&amp;i=1827">FARRI Giovanni and brothers</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1540-1549 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Venice Publisher An entity responsible for making the resource available FARRI Giovanni and brothers Title A name given to the resource FARRI Giovanni and brothers Subject The topic of the resource FARRI Giovanni and brothers Relation A related resource 1545—TOMITANO Bernardino—Ragionamenti della lingua toscana 1546—TOMITANO Bernardino—Ragionamenti della lingua toscana Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dedicatees Dedicatee The page of a particular dedicatee Notes Any additional notes Count of Lemos, vice-king of Naples (1610-1616). Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource FERNANDEZ DE CASTRO Pedro Subject The topic of the resource FERNANDEZ DE CASTRO Pedro Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. FERNANDEZ DE CASTRO Pedro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1560-1634 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Naples Relation A related resource 1616—MARTA Orazio—Spositione della poetica d'Aristotele Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printers Printer Information on a particular printer Edit16 Relevant Entry in Edit16 DB <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/ferroni_%28Dizionario-Biografico%29/">FERRONI Clemente</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Bologna Publisher An entity responsible for making the resource available FERRONI Clemente Title A name given to the resource FERRONI Clemente Subject The topic of the resource FERRONI Clemente Relation A related resource 1630—GHIRARDELLI Cornelio—Cefalogia fisonomica divisa in dieci deche Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Authors Author A page with information and bio on a given author DBI Relevant Entry in the Dizionario Biografico Degli Italiani <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/felice-figliucci_%28Dizionario-Biografico%29/">FIGLIUCCI Felice</a> Edit16 Relevant Entry in Edit16 DB <a href="http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=11&amp;res=2303">FIGLIUCCI Felice</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Creator An entity primarily responsible for making the resource FIGLIUCCI Felice Title A name given to the resource FIGLIUCCI Felice Subject The topic of the resource FIGLIUCCI Felice Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Siena Florence Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1518-1595 Relation A related resource 1548—FIGLIUCCI Felice—Tradottione antica de la rettorica d'Aristotile. 1551—FIGLIUCCI Felice—De la filosofia morale libri dieci. Sopra li dieci libri de l' Ethica d' Aristotile. 1583—FIGLIUCCI Felice—De la politica overo scienza civile secondo la dottrina d'Aristotile Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 160 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Parma, BPal, Parm. 705 Foliation Foliation of MS ff. 3r-40v Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Natural Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to an unnamed prince written by the translator from Piombino, f. 3r-v; 2. tables, ff. 40v-51v Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <3r-v> <epistle> <inc> Sapendo io, Illustrissimo signor, quanto sia utile a chi da Iddio è posto al governo di popoli la filosofia, haveva quasi fatto fermo proponimento nel tempo che stava in Piombino, et che dall'obbligo il quale [insieme] col comune mi fusse dato, di farmi volgare qualche opera o di Platone o di Aristotile, non curandomi di cose di medicina per sapere in ciò voi essere dal vostro medico ottimamente servito. Che la filosofia al prencipe sia giovevole, anzi necessaria, da Platone fu scritto lasciato, quando egli disse al prencipe non altrimente necessaria essere la sapientia, che al corpo l'anima. Et beatissime dover essere le republiche se i filosofi signoreggino, o, al meno quelli che governano per certa divina sorte diano opera alla filosofia. Né cosa essere più pestilente della potenza et audacia la quale l'ignoranza accompagni. Per la qual cosa come ho potuto il meglio di latina ho fatta toschana la scienza et arte del conoscere i costumi degli huomini d'Aristotele scritta. La quale non poco tengo dovere a vostra signoria essere profittevole. Con ciosia che il conoscere la natura de suoi servidori et famigliari solamente a prova sia al signore ispesse volte dannoso, et tal volta non sanza periglio. Né senza cagione da Aristotole [sic] et da molti altri inanzi allui n'è stato ampiamente scritto et egli partitamente a Alessandro Magno ne scrisse. M'è parso ancho convenevole d'aggiugnere la Fionomia di Rasi medico arabico a questa d'Aristotile per magior chiareza di lei. [Et] per essere ella scritta al re Mansore, col quale voi in parte non picciola somiglianza tenete a cui se questa mia piccola fadiga sarà aggrado prenderò animo alla giornata di togliere delle maggiori le quali vostra signoria conscerà [sic] se non degne di sé, non indegne al meno della mia buona voglia in servirle. Alla quale molto mi raccomando. <4r> La Fisionomia cioè la scienza et arte di conoscere i costumi naturali scritta da Aristotole. / Il proemio. / <inc> Perché l'anime seguitano i corpi et esse adunque secondo se stesse et per sé non sono non patevoli da movimenti corporali; questo è assai manifesto nelle ebbriacheze et molestie. Per che molto alterati si vedeno l'anime dalle passioni de corpi, et all'incontra il corpo patire dalle passioni dell'anima, si fa chiaro per gli temori, et paure et tristeze e diletti. <4v> <expl> Ma sempre queste cose son vere. Adunque serà vera l'arte del conoscere i costumi naturali per la dispositione de corpi. <4v> <book 1> La narratione. / <inc> Gli antinati adunque fisionomici si sforzano secondo tre modi di conoscere la natura degli huomini et ognuno d'essi ruguarda a una cosa, ciò è il luogo donde si fa la ragione fisionomica, perché altri fisionomizano dalle spezie degli animali ponendo secondo qualunque spetie un certo segnio del animale proprio alla detta spetie et la passione propria all'anima. <7r> <expl> Per che la disciplina non muta veruno di que' segni e quali usa il cogetteratore [sic] de costumi naturali. <7v> IL SECONDO LIBRO DELLA FISIONOMIA D'ARISTOTILE. <inc> Bisogna adunque determinare intorno a che cosa è la fisionomia. Per che non è intorno a tutte. Et da che cose si pigli ognuno de segni. Di poi conseguentimente dichiarare le passioni di ciaschun de soggetti per li segni più manifesti. <14r> <expl> I ricordevoli son quelli e quali hanno il capo minuto et bello ben formato et carnoso di dovuta e buona carne. <14r> IL TERZO LIBRO DELLA FISIONOMIA D'ARRISTOTILE. <14v> <inc> Mi paiono l'anima et il corpo insieme patire scambievolmente, in modo che l'habito dell'anima alterato insieme altera la forma del corpo. Dall'altra parte anchora alterata la complessione del corpo muta insieme l'habito dell'anima. <40v> <expl> Quelli che sono intorno al ventre son i menomi fra tutti et per dire in breve que luoghi del nostro corpo danno del tutto manifestissimi segni ne' quali appar sembianza et vista di più sapere. <40v-51v> <tables> La tavola de' segni fiscionomici secondo diversi autori. <51v> <new section> <inc> Parché Aristotile ha detto la misura del corpo humano doversi rapportare alla buona compositione, complessione d'esso, non al maschio né alla femmina, non sarà forse fuori di proponimento raccontare come protrò il meglio et brevità quel che il mio maestro M. Agostino da Sessa secondo l'openione de naturali ne scrive. Taccio Plinio et Solino di lui abbreviatore, i quali rendono testimonianza in termini de la lungheza et largheza del corpo humano non esser anchora stati discritti. <52v> <expl> Quinci è chiaro in qual guisa sintendono le regole de la fisionomia d'Aristotile, quando dice i piccoli di corpo son veloci, i grandi tardi et quando scrive que che hanno gli occhi grandi son pigri et si= mil cose, per che sempre riferirà la grandeza, la piccoleza alla quantità del mezo et alla misura del tutto. Di cui basti haver in fin qui parlato. <53r> La fisionomia d'Albube[tro] figliuolo di Zaccaria figlio d'Arasi la quale scrisse nel secondo trattato del libbro il quale egli scrisse al Re Mansore. […] <53v> <inc> In prima bisogna con somma diligenza guardare il colore del schiavo perché quando il colore è scemo di rosseza significa infermità del fegato. <61v> <exp> oltra questo devete sapere che i segni del viso et massimamente de gli occhi son più veritieri de tutti gli altri. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physiognomics Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 191 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource —Anonymous—Fisionomia Relation A related resource —Anonymous—Fisionomia Title A name given to the resource Fisionomia Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. II, 63, I; mm. 180_240; old binding in vellum. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aristotelian works Aristotelian work Describes a particular work, with a specific author, dedicatee, genre, and relation to one or more of Aristotle's works. May exists in several manuscript and/or print instances. The main item type. Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Natural Philosophy Genre The genre of the treatise Translation Multiple work Whether the work combines multiple elements of Aristotelian philosophy No Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Parma, BPal, Parm. 705 Record last updated Date when record was last updated 07/03/2013 Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physiognomics Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Anonymous Subject The topic of the resource Anonymous Fisionomia Description An account of the resource The anonymous translator (who presents himself as a pupil of Agostino Nifo) dedicates his version of Aristotle's Physiognomy - which is translated into Italian from Latin, as stated in the preface - to an unnamed ruler. The translator refers to the princely status of the dedicatee in the preface: since he is writing from Piombino (Tuscany), the dedicatee might well be a member of the Medici family. A general eulogy of philosophy as a fundamental tool for rulers, with references to both Plato and Aristotle, is followed by some remarks on the utility of Aristotle's Physiognomy in order to unveil the nature of people a ruler has to deal with. The work is completed by a translation of Rasi's Physiognomy which is presented as a shorter and clearer account of the discipline. Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 16th Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Manuscript copies Type The nature or genre of the resource Prose Title A name given to the resource Fisionomia Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 191 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printed editions Printed edition A printed edition of a work Edition ID Unique ID of the edition (WORK ID = DC Identifier) 99 Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physiognomics Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 50 Subject The topic of the resource 1636—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Relation A related resource 1636—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Creator An entity primarily responsible for making the resource BENINCASA Rutilio Title A name given to the resource Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Almanacco perpetuo di Rutilio Benencasa cosentino, con la terza parte, et fisonomia naturale dell'istesso autore. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Naples Publisher An entity responsible for making the resource available BELTRANO Ottavio Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1636 Type The nature or genre of the resource Prose Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Printed editions Printed edition A printed edition of a work Edition ID Unique ID of the edition (WORK ID = DC Identifier) 184 Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy Digitized copy A link to a digitized copy of the work <a href="http://books.google.co.uk/books?id=K2ThZF1r8PwC&amp;dq=rutilio%20benincasa&amp;hl=it&amp;pg=PP5#v=onepage&amp;q&amp;f=false">http://books.google.co.uk/books?id=K2ThZF1r8PwC&amp;dq=rutilio%20benincasa&amp;hl=it&amp;pg=PP5#v=onepage&amp;q&amp;f=false</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physiognomics Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 50 Subject The topic of the resource 1642—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Relation A related resource 1642—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Creator An entity primarily responsible for making the resource BENINCASA Rutilio Title A name given to the resource Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Almanacco perpetuo Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Naples Publisher An entity responsible for making the resource available CAVALLO Camillo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1642 Type The nature or genre of the resource Prose Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aristotelian works Aristotelian work Describes a particular work, with a specific author, dedicatee, genre, and relation to one or more of Aristotle's works. May exists in several manuscript and/or print instances. The main item type. Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy Genre The genre of the treatise Compendium Author Life The life of the author 1555-1626 c. PrintedEdYear Only for display purposes of printed editions - should be hidden by Hidemetadata plugin 1636—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile 1642—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Record last updated Date when record was last updated 07/03/2013 Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Physiognomics Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource BENINCASA Rutilio Subject The topic of the resource BENINCASA Rutilio Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 17th Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Printed editions Type The nature or genre of the resource Prose Title A name given to the resource Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 50 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1636 Relation A related resource 1636—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile 1642—BENINCASA Rutilio—Fisonomia dell'huomo, e della donna. Cavata da Aristotile Publisher An entity responsible for making the resource available BELTRANO Ottavio CAVALLO Camillo Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Naples Naples Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Almanacco perpetuo di Rutilio Benencasa cosentino, con la terza parte, et fisonomia naturale dell'istesso autore. Almanacco perpetuo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Authors Author A page with information and bio on a given author DBI Relevant Entry in the Dizionario Biografico Degli Italiani <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/galeazzo-florimonte_%28Dizionario-Biografico%29/">FLORIMONTE Galeazzo</a> Edit16 Relevant Entry in Edit16 DB <a href="http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=11&amp;res=342">FLORIMONTE Galeazzo</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Creator An entity primarily responsible for making the resource FLORIMONTE Galeazzo Title A name given to the resource FLORIMONTE Galeazzo Subject The topic of the resource FLORIMONTE Galeazzo Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Sessa Aurunca Paris Verona Rome Milan Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1478-1567 Relation A related resource 1554—FLORIMONTE Galeazzo—I ragionamenti sopra l'Etica di Aristotele