19 25 986 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 212 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Munich, BSB, Ital. 167 Foliation Foliation of MS 239-252 p. Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Genre The genre of the treatise Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <239> Parere / sopra i commentari / del S.r. Alessandro Piccolomini / nella Poetica d'Aristotele // Discorso degl'Accademici Alterati / All'Ill.ma et ecc.ma Sig.re Leonora di Toledo / de Medici / Nella detta Accademia / Chiamata l'Ardente. <241> <inc> Erasi inteso da noi, che m. Alessandro Piccolomini havea mandato fuora le sue annotationi sopra la Poetica d'Aristotele, le quali per la dottrina dell'Autore, e per esser uscite dopo tanti altri comenti d'huomini famosi, desideravamo di vedere, quando V.E. ci commise, per il nostro Desioso, che noi le dicessimo liberamente il nostro parere, per lo che, havendole noi di poi vedute e lette, come che e' non sia nostro costume il far giuditio d'altri scritti che de nostri, tuttavolta per compiacere alla sua dimanda, le diciamo haverle trovate in molte parti corrispondenti al concetto che s'haveva di questo autore, per molti discorsi che egli per entro vi ha sparsi, e per molte sue proprie spositioni. <252> <expl> ma per brevità le lasciaremo, tenendo per costante ch'ella sia per attribuir tutto ciò che s'è detto più al desiderio che tenghiamo d'ubidire a lei, che a vaghezza di giudicare li scritti altrui, e d'un tal huomo massimamente, il quale per molti rispetti è da noi e da ciascuno amatore delle lettere merita d'essere honorato e riverito. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 38 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource Accademia degli Alterati Subject The topic of the resource 1575-1600—Accademia degli Alterati—Discorso sopra la Annotationi di Alessandro Piccolomini Relation A related resource 1575-1600—Accademia degli Alterati—Discorso sopra la Annotationi di Alessandro Piccolomini Title A name given to the resource Discorso sopra la Annotationi di Alessandro Piccolomini Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 30/07/2012 Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1575-1600 Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. TOLEDO Eleonora de Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 211 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Milan, BAmbr, A 178 suss. Foliation Foliation of MS ff. 1r-29r (III) Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) On Generation and Corruption Genre The genre of the treatise Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Biology Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Esplicatione sopra li doi libri / della generatione et corruptione. / Libro primo. Testo primo. / <inc> Habiamo da dividere et determinare della generatione et corruptione dell'enti che si generano et corrompono naturalmente, et parimente di tutte cose, le cause et ragioni loro; de più del Alteratione et Argumentatione che cosa l'un et l'altra sono; se si o no s'habi da reputare che siano de una istessa natura detta generatione et alteratione, overo di altra, come sono di nome distinte. Alcuni antichi si pensano che la semplice generatione et l'alteratione siano una medesma cosa; altri poi che siano distinte. <16v> <expl> ma quello è il miscibile che è facilmente terminabile et che mutuamente è activo et passivo, et miscibile ad altro simile et il miscibile è al equale; la mistione donque è una unione delli miscibili alterati. / Finisi Primi Libri Generationis / Incipit Secundus. <17r> Comincia il 2° della Generatione. / <inc> Si è detto già della mistione et tatto, del agere et pati, come siano nell'enti, che naturalmente si transmutano; e più anco della semplice generatione et corruptione in che modo et de chi sia et per che causa, similmente si è detto del alteratione che cosa sia, et che differentia tra di loro habino; ci resta donque di considerare li elementi de corpi, perciò che la generatione et corruptione delle substanze naturali non sono senza li corpi sensibili. <28v> <expl> ma quelle che non hanno la substanza perpetua è necessario che specie reiterentur et non numero, et per qu[el]lo l'acqua dal aere et e converso si reiterano specie et non numero, et se bene perché l'elementi [cadem] numero generet 29r non succede così a quelli che la lor substanza si genera, et tale ente che può non essere. Online references References to the work online <a href="http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:534">http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:534</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 237 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource AQUINAS Thomas Subject The topic of the resource —AQUINAS Thomas—Esplicatione sopra li doi libri della generatione et corruptione Relation A related resource —AQUINAS Thomas—Esplicatione sopra li doi libri della generatione et corruptione Title A name given to the resource Esplicatione sopra li doi libri della generatione et corruptione Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, 60, [4], 54, [2], 29, [4]; mm. 100_153. Original binding in parchment; title on spine: 'ARIS- TOTI LE'. At f. 1r, by a different hand: 'Accomodato à M[aestro] Josepho Gramaglia a Monte[.]', who might be the translator. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter VI, 66a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 210 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Milan, BAmbr, A 178 suss. Foliation Foliation of MS ff. 1r-47r (II) Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) On the Heavens Genre The genre of the treatise Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Esplicatione volgare sopra il Cielo / et mondo di Aristotile, secondo / il Prencipe de' Latini / S.to Tomasso. / Cap. P.°. <inc> La scientia naturale, ut plurimum tratta de corpi et magnitudini et de loro passioni et moti et anco de principii del tal substantia corporea mobile; perché l'enti naturali, altri sono corpi et magnitudini, come l'inanimati; altri hanno i corpi et magnitudini, come l'animati; altri sono di questi, come forma et materia. Quello è il continuo donque che è divisibile in sempre divisibili. <16v> <expl> si può anco per ragion naturale et non solo logica et metafisica considerare che sia impossibile quel che sempre fu, doppo' si corrompi, overo quel che prima non fu, doppo' esser sempiterno; perché tutti li generabili et corrumpibili sono alterabili et l'alteratione si fa dal contrario in contrario, et l'enti naturali si corrompono da quelli contrari da quali prima non essendo, si fanno et generano. <16v> Comincia il secondo del Cielo. <inc> Che donque tutto il cielo non sia fatto né sia corruptibile, come alcuni dicono, ma è uno et sempiterno, non havendo né principio, né fine, è chiaro dalle cose premesse, havendo et continendo infinito tempo. <34v> <expl> et anco quelli matematici che hanno tentato ragione della magnitudine della rotondità della terra dicono che sia quaranta meriade di stadii, cioè 50 milia miglia (però hora dicono essere 20 milia miglia et 40). Da che ne sequita necessariamente che la terra non solo sia sferica, ma che anco non sia molto grande per comparatione all'altri astri. <34v> Libro Terzo del Cielo. <inc> Del corpo circolare celeste et altre sfere sue parti, et delle stelle che in esso si movono, da che constino et di che natura sono, et anco che sono ingenerate et incorruptibili già habiamo tractato. <46v> <expl> perché ciascun ente naturalmente ha le passioni, virtù, et operationi et prima noi ragionaremo di queste, acciò quando haveremo considerato queste cose apparischi a noi la natura et d[.]ia et numero di esse. <46v> Libro quarto del Cielo. <47r> <inc> Hora habiamo da considerare che cosa sia il grave et che il leve, et qual sia la lor natura et per che causa hanno queste virtù, perché la loro consideratione pertiene proprio a quella del moto, perché diciamo grave et leve, per ragion che in alcun modo mover si può naturalmente; et non hanno nomi le loro operationi. <54r> <expl> Perché se la virtù del corpo grave al moto deorsum sia magiore di quella del corpo continuo a dividesi, dividerà quello, et in giù più velocemente se n'andarà, ma se sarà di virtù più debile non dividerà, ma starà sopra et de loro accidenti sia determinato da noi in questo modo. / Il fine del Quarto del / Cielo / secondo la mente de Santo Doc- / tore Tomaso Aquinate. Online references References to the work online <a href="http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:533">http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:533</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 236 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource AQUINAS Thomas Subject The topic of the resource —AQUINAS Thomas—Esplicatione sopra il Cielo et mondo secondo Santo Tomasso Relation A related resource —AQUINAS Thomas—Esplicatione sopra il Cielo et mondo secondo Santo Tomasso Title A name given to the resource Esplicatione sopra il Cielo et mondo secondo Santo Tomasso Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, 60, [4], 54, [2], 29, [4]; mm. 100_153. Original binding in parchment; title on spine: 'ARIS- TOTI LE'. At f. 1r, by a different hand: 'Accomodato à M[aestro] Josepho Gramaglia a Monte[.]', who might be the translator. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter VI, 66a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 209 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Milan, BAmbr, A 178 suss. Foliation Foliation of MS ff. 14r-60v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Organon Genre The genre of the treatise Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Logic Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <14r> Comincia il P.° della Posteriore con l' / esplicatione di S. Tomaso. <inc> Ogni dottrina et ogni disciplina intellectiva si acquista da cognitione antecedente, il che sarà chiaro considerando ciò in tucte dottrine et discipline, le scientie matematiche procedono in questo modo, et anco l'altre arti, il simile anco accade nell'orationi disputative, quali per sillogismi et indutioni si fanno, perché l'una et l'altra procede da a(lcun)o precognito. <43v> <expl> Capitolo 27 / La solertia è una certa sottile et facile coniecturatione del mezo, et ciò in non molto tempo, come se alcuno vedendo che la luna, quando è opposta al sole, ha il splendore per tucta, subito intende perché ciò, cioè perché dal sol se illustra; il simile anco quando alcuno vede un povero che contrasta con il ricco, cognosce che quel ricco gli ha accomodata alcuna cosa, et hora tratta de rihaverla, overo vedendo doi insieme che erano prima inimici, ma adesso amici, cognosce perché sono inimici de un altro medesmo; et così vedendo tutte le cause medie, cognosce subito l'ultime; poniamo donque lunam esse C minor est: esse splendidum per oppositionem ad solem A magiore; et illuminari a sole. B; mezo e. n. est B. i. luna [habet] lumen a Sole, A inest B. quod [habet] lumen a sole splendet conversum ad solem, et così si prova che A insit ipsi C per B mezo. / Fine del P.° libro della Posteriore. <44r> Il secondo della Posteriore <inc> Equal numero è delle questioni et delle cose che noi sappiamo; et le cose che noi cercamo sono quattro; il quia, il propter quid, el si est et il quid est, et quando cercamo de alcuna cosa, verum quella cosa sia hoc o illud, allora poniamo in numero doi, cioè il subietto et predicato; come due, utrum sol deficiat, an non, allora cercamo il quia est. <60v> <expl> per il che né meno la scientia è principio della scientia, se donque nessun altro genere di cognitione, oltri la scientia noi havemo, che sempre sia vero, resta che l'Intellecto sia principio della scientia et cognoscitivo del principio di essa scientia, et questo è, cioè la scientia est totum che similmente si ha a tucte le cose, cioè a tucto il genere et materia della quale è la scientia, come l'intelletto al principio della scientia. Online references References to the work online <a href="http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:532">http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:532</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 235 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource AQUINAS Thomas Subject The topic of the resource —AQUINAS Thomas—Le Posteriore con l'esplicatione di San Tomaso Relation A related resource —AQUINAS Thomas—Le Posteriore con l'esplicatione di San Tomaso Title A name given to the resource Le Posteriore con l'esplicatione di San Tomaso Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, 60, [4], 54, [2], 29, [4]; mm. 100_153. Original binding in parchment; title on spine: 'ARIS- TOTI LE'. At f. 1r, by a different hand: 'Accomodato à M[aestro] Josepho Gramaglia a Monte[.]', who might be the translator. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter VI, 66a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 208 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Milan, BAmbr, A 178 suss. Foliation Foliation of MS ff. 1r-13v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Organon Genre The genre of the treatise Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Logic Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Translatione volgare del Testo di Aris. secondo / il Placito di S. Tomasso sopra la Perierm.a / Capitolo primo. <inc> Primieramente bisogna definire, che cosa sia nome, et che verbo, doppo' che sia l'affirmatione et negatione et enunciatione, quelle cose che sono nella voce, cioè nomi, verbi, et loro consequenti sono segni dell'intellectuali concepti esistenti nell'anima nostra; le scripture poi di quelle che sono nelle voci, et sì come non sono appresso a tucti le medesme lettere, così né anco le voci, et di queste prime passioni le voci sono segni di quelle, et medesmamente le cose a loro subiette sono medesme appresso tutti, delle quali cose queste passioni naturali del anima sono similitudini, di ciò poi se ne tratta nell'Anima, spettando ad altro artefice, et sì come nell'anima alle volte vi è il concepto sensa [sic] verità et falsità, et alcuna volta necessariamente vi è un di quelli, così similmente nelle voci, perciò che la verità et falsità consiste nell'intellecto componente et dividente, essi nomi et verbi donque divisamente assonti si assimigliano all'Intellecto, che è sensa compositione et divisione, come v.g. quando si dice homo, overo albo, se non ve si aggionghi altro, non vi è verità né falsità, segno di ciò che Hircocervus significa altra cosa, ma non vero o falso, se non ve si agionge esse, vel non esse, il quale se sia del tempo presente si chiama esse vel non esse, simpl[iciter]; ma non d'altri tempi. <6r> <expl> perché la verità non si ha nel medesmo modo nelle cose che sono de presente, et in quelle che non sono ma possono essere o non essere, ma come detto habiamo, cioè che in quelle che sono necessariamente una esser vera et l'altra falsa determinatamente, il che non è nelli futuri che possono essere et non essere. <6r> Libro secondo della Periermeneia. / Capitolo primo. <inc> Perché l'affirmatione è enunciatione che significa aliquid de aliquo, bisogna donque che questo subietto sia o nome, o innominato, cioè nome infinito, perché bisogna che sia uno, et de uno quel che è nell'affirmatione detto già habiamo, che cosa sia nome et che innominato, percioché, non homo, non lo chiamo nome, ma nome infinito, et il nome infinito in certo modo significa unum. [...] <6v> questo verbo est et non est adiace al iusto et al non iusto, et queste enunciationi sono disposte secundum ordinem consequentium nel primo della Priore. / Per la morte del santo, sequita il Caietano / Il simile è anco nell'enunciatione dove si piglia il nome universaliter affirmato, come dire omnis homo est iustus. [...] <13v> <expl> è chiaro donque che non può esser contraria la vera alla vera opinione, né in essa opinione mentale, né in vocale enunciatione, perché contrarie sono quelle che sono circa il medesmo subiecto o predicato, opposte, perché intorno al medesmo possono insieme essere l'una et l'altra enunciationi vere, ma insieme non possono essere li contrarii nel medesmo. / Finis primi et secundi libri / Periermenias Aristotelis / iusta placitum D. Tomae / Post obitum aut in secundo / Cardinalis Caietani. Online references References to the work online <a href="http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:532">http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:532</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 234 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource AQUINAS Thomas Subject The topic of the resource —AQUINAS Thomas—Sopra la Periermeneia Relation A related resource —AQUINAS Thomas—Sopra la Periermeneia Title A name given to the resource Sopra la Periermeneia Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, 60, [4], 54, [2], 29, [4]; mm. 100_153. Original binding in parchment; title on spine: 'ARIS- TOTI LE'. At f. 1r, by a different hand: 'Accomodato à M[aestro] Josepho Gramaglia a Monte[.]', who might be the translator. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter VI, 66a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 207 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Milan, BAmbr, A 70 inf. Foliation Foliation of MS ff. 51r-55r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Politics Genre The genre of the treatise Letter Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Politics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <51r-55r> Al Molto Illustre Signor Conte Alfonso / Cavriolo / G.V. / Josephi Valdanii <inc> Tanto difficile et oscuro è il luogo che V.S. mi ha proposto Illustre Signor Conte, che veramente si può domandar un enigma indissolubile; ond'io volentieri mi sbrigherei di tal impaccio con quel proverbio io son Davo e non Edippo; ma poi che V.S. di ciò non si contenta, et pur ricerca ch'io le dica il mio parere, eccomi pronto ad ubbidirla con darle quella espositione che portano le picciole forze del mio ingegnio. Ella adunque ricerca la espositione di quella opinion di Platone della mutatione della sua ottima Republica alla quale contradice Aristotile nel fine del quinto de i libri Politici: et io desiderando di sodisfarle in quel miglior modo che per me si può, riferirò qui le parole di Platone da lui scritte nel ottavo libro dela Repub. et seguendo la fideltà del testo greco in qualche cosa mi scosterò dalla traduttione di Marsilio Ficino. Scrive egli adunque nel detto libro poco longi dal principio in questo modo: Est autem divinae quidem geniturae periodus quem numerus continet perfectus: humanae vero in quo primo auctiones superantes, et superate tria intervalla et quatuor terminos accipientes <expl> In tal modo contradice Aristotele all'opinion di Platone ne le parole che referite habbiamo e per che a noi non tocca il passar più oltre, tanto ci basterà per hora haver detto in questo proposito. Online references References to the work online <a href="http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:25277">http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:25277</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 233 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VALDAGNI Giuseppe Subject The topic of the resource 1570s—VALDAGNI Giuseppe—Espositione di quella opinione di Platone alla quale contradice Aristotile Relation A related resource 1570s—VALDAGNI Giuseppe—Espositione di quella opinione di Platone alla quale contradice Aristotile Title A name given to the resource Espositione di quella opinione di Platone alla quale contradice Aristotile Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1570s Description An account of the resource Paper; misc.; comp.; ff. III + 71 + I; mm. 220_320 (210_313). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. CMFBI 6: 67-69. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 206 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Urb. lat. 1338 Foliation Foliation of MS ff. 2r-357r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Parva Naturalia Genre The genre of the treatise Translation Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Biology —Psychology Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Francesco Maria II Della Rovere, duke of Urbino (Urbino, September 24th 1617), f. 2r-4v; 2. index, f. 5r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> <title-page> I parvi natvrali. // D'aristotile stagirita tra / dotti, ed esposti in lin / gva vvolgare ita / liana, da vittorio / ventvrelli da / vrbino. <2r-4v> <epistle> Al Serenissimo signore, signo= / re e padron mio singolarissimo / il signore don Francesco / maria feltrio della rovere / dvca vi d'vrbino. <inc> Scrive nella seconda lettera a Dionigi Platone il divino che la sapienza e la potenza tendono per legge di natura nel medesimo e che sempre queste due sono sgambievolmente e con ansietà bramose l'una dell'altra, e che per ciò si seguono e si congiungono. Naturae quidem lege sapientia, potentiaque excellens in idem tendunt semperque ista duo se invicem affectant, prosequuntur, congrediuntur. <expl> Con che facendo punto, humilissimamente me l'inchino, augurando tanto all'A.V. quanto al serenissimo prencipe suo figlio, ed a tutta la serenissima casa lunghissima vita e la bramata posterità. D'Urbino li 24 settembre 1617. D.V.A. Serenissima / Humilissimo e fidelissimo suddito e servo / Vittorio Venturelli <5r> <index> Tavola / de gli opuscoli tradotti ed esposti <6r-8r> <accessus> <6r> Dell'Inscrittione <inc> Appresso i Greci questi opuscoli che si comprendono sotto nome di Parvi Naturali non hanno una inscrittione commune, ma ciascheduno ha scritto il proprio titolo. <expl> Parvi Naturali, che tanto vale quanto se detto havessero Piccioli libretti, piccioli trattati, o discorsi delle cosa naturali, et questo basti quanto al titolo. <6r-7r> Dell'ordine. <inc> Intorno all'ordine non vi è difficoltà, poiché il filosofo da sé medesimo si dichiara così espressamente che nulla più; basterà dunque di enumerare l'ordine con che s'hanno a disporre senza più lunghi discorsi. <expl> ma per isfuggire la lunghezza l'habbiamo tralasciata, poiché ad ogni cenno di V.A. Serà pronta, ed è inserita nell'altre spositioni sopra l'Anima. <7r> Del soggetto <inc> Il soggeto al quale tutte le cose trattate ne parvi naturali si reducono è il corpo animato. <expl> e questo basti per hora per non essere più lungo in cose che non importano più che tanto. <7v> Dell'auttore. <inc> L'auttore è Aristotile del quale habbiamo alcune cose apportate ne' Prolegomini de' Libri meteorologici, ai quali ci rimettiamo. <7v-8r> De gli espositori. <inc> Intorno a quelli c'hanno scritto sopra i Parvi Naturali molto vi sarebbe che dire, perché Greci e latini et arabi hanno impiegata molta opera e gran diligenza in rendere chiari questi bellissimi discorsi. <expl> de' quali tutti il dare giuditio sarebbe impresa più curiosa che utile o lodevole, essendo meglio assai descrivere e fare opere ch'attendere a giudicare le fatte dagli altri. <11r> Aristotile Stagi / rita del senso e del / sensibile / tradotto ed esposto / da Vittorio Ventvrel- / li d'Vrbino. / Traduttione. / Testo 1°. Capitolo 1°. / <inc> Poiché s'è prima determinato dell'anima per se stessa, e di ciascheduna delle virtù secondo la parte di quella, resta che degli animali e di tutte le cose c'hanno vita si consideri quali siano le proprie, et quali le communi operationi loro. <comm> Spositione. <inc> Il prencipe de peripatetici Aristotile con la solita esquisitezza e perfettione adusse e dichiarò la diffinitione dell'Anima ne' tre libri ch'egli scrisse di quella, ove trattò di lei semplicemen te considerata per sé medesima. <171r> <expl> Fra le cose che s'hanno a dire prima bisogna trattare della memoria, e della reminiscenza, con che si dà fine all'epilogo, al capitolo, ed al trattato del senso e del sensibile ed il tutto ad honere si sua divina maestà. Il fine. <173r> Aristotile della Me / moria, e della Remini / scienza tradotto, ed / esposto in lingva / vvolgare italiana / da Vittorio Ventvrl [sic] / li d'Vrbino. / Traduttione / Testo 1. Capitolo 1. / <inc> Si deve dire della memoria e del ricordarsi che cosa sia e da qual cagione si faccia ed a quali delle parti dell'anima convenga questa passione ed il rammentarsi. Poiché non sono i medesimi che bene si ricordono e che bene si ramentano. <comm> Spositione. <inc> Poiché 'l filosofo diffusamente nel dichiarato opuscolo del senso e del sensibile dispiegò con la solita eccellenza la natura e l'operationi e gli uffitii de sensi e de sensibili esterni e particolari, e del senso commune, hora, com'egli anche nel fine dell'ultimo capitolo attestò, s'accinge a dichiararne la conditione e la proprietà, l'essere e l'altre cose. <238r> <expl> Habbiamo anche detto che cosa sia reminescenza, come si faccia, e per quale cagione, ricordato un principio, segua la memoria e la reminescenza dell'altro. Il fine dell'opuscolo della memoria e della reminiscenza. <241r> Aristotile del Sonno / e della Vegghia tra / dotto ed esposto da / Vittorio Ventvrelli / d'Vrbino. / Traduttione. / Testo 1. Capitolo 1. / <inc> Bisogna considerare del sogno e della vegghia che cosa siano e se siano propie dell'anima o del corpo o communi, e se communi di quale parte dell'anima; e del corpo, e per quale cagione siano negli animali, e se tutti habbino l'uno e l'altro, o pure altri il sonno ed altri solamente l'altro ed altri nessuno di loro. <241v> Spositione. <inc> Intentione del filosofo in questi opuscoletti è di trattare dell'operationi dell'anima, il che fu di sopra atteso ed avvertito anzi Aristotile istesso nel bel principio lo spiega. Era dunque ragionevole che prima di quelle operationi trattasse che più intime e congiunte con l'anima sono, e perché fra queste il primo luoco ritiene il sentire. <302v> <expl> Il riposo conserva e però gli animali tall'hora dolcemente godono il sonno, participando in quello del riposo bramato. Con che si dà fine al presente opuscolo del sonno et della vegghia. <307r> Aristotile Stagirita / de Sogni / tradotto, ed esposto / in lingva vvolgare / italiana / da Vittorio Ventvrelli / d'Vrbino. / Traduttione. / Testo primo. Capitolo primo. / <inc> Dopo queste cose bisogna trattare de sogni, e primieramente a quale parte dell'anima appariscano, e se questa sia passione della parte intellettiva o della sensitiva; poi che di quelle che sono in noi solamente con queste conosciamo qualche cosa. <307v> Spositione. <inc> Havendo il filosofo nel passato opuscolo a bastanza discorso della natura e della proprietà del sonno e della vegghia, hora comincia a trattare de sogni. Conciosiache veramente uffitio del sapiente sia ordinare le cose conforme alla natura loro, et dichiarare prima quelle, che prima sono. <357> <expl> E' ragionevole che molti i quali non sognano prima sognin poi, per le sopragiunte mutationi, per le quali altri diviene o atto o vero inetto ad una cosa, alla quale prima non era. Con che si chiude l'epilogo, il capitolo e l'opuscolo de' sogni. Il fine. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 232 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VENTURELLI Vittorio Subject The topic of the resource 1617—VENTURELLI Vittorio—I parvi naturali d'Aristotile tradotti ed esposti Relation A related resource 1617—VENTURELLI Vittorio—I parvi naturali d'Aristotile tradotti ed esposti Title A name given to the resource I parvi naturali d'Aristotile tradotti ed esposti Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1617 Description An account of the resource Paper; ff. [2], 361; mm. 260_200. Beautiful copy (cf. mss. Urb. Lat. 1335, 1338). Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. DELLA ROVERE Francesco Maria II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Stornajolo 1902-1921: III, 272-273. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 205 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Urb. lat. 1337 Foliation Foliation of MS ff. 1r-189r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Parva Naturalia Genre The genre of the treatise Translation Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Biology —Psychology Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> ARISTOTELE STAGIRITA / DELLO / INDOVINARE PER MEZZO DE SOGNI / O DA SOGNI / TRADOTTO ET ESPOSTO IN / LINGVA VOLGARE / VITTORIO VENTVRELLI / D'VRBINO. <3r> Aristotile Stagirita / Dello indovinare per mezzo de sogni o / da sogni. // Tradotto ed esposto in lingua volgare / da Vittorio Venturelli / d'Urbino. / Cap. p.° Traduttione, testo p.° <inc> E dello indovinare che si fa ne sonni e che si dice avadere da sogni non è facile a disprezzarlo, né restarne persuasi. Conciosia che l'essistimar tutti o molti che i sogni habbino qualche significatione ne fa vedere che sia detto come da esperienza e che si dia arte d'indovinare d'alcune cose ne gl'insonii non è incredibile, perché ha qualche ragione e per questo il medemo senz'altro alcuno giudicarà de gli altri insonii; et il non vedere alcuna ragionevole cagione per la quale questo avvenga, causa che ciò non si creda. <3v> Spositione. <inc> Dopo il trattato de sogni segue l'opusculo dello indovinare per mezzo de sogni e ragionevolmente poiché sì come più volte si è detto, dichiarata e definita la natura della cosa, deve poscia il filosofo naturale esporre e spiegare gli accidenti e massime i più memorabili che da quella dependono, e le cose ch'a renderla più chiara ed illustre molto conferiscono. <25r> <expl> Dopo il trattato dell'indovinamento de sogni bisogna trattare del commune moto de gli animali, il che noi faremo in un particolare libro, congiungendolo insieme con un altro opusculo dell'incesto de gli animali, con che si dà fine al trattato dell'indovinare per mezzo de sogni. <26r> Aristotile Stagirita / Della longhezza e della brevità / della vita. // Tradotto ed esposto in lingua / vulgare italiana / da Vittorio Venturelli d'Urbino. / Cap. p.° Testo p.° Traduttione. <inc> E' necessario di considerare la cagioni onde alcuni animali sono di lunga vita ed altri di vita breve ed assolutamente della lunghezza e della brevità della vita; ed il principio nessario della consideratione è primieramente dubitare di essa. Imperoché non è manifesto se sia la medesima cagione o differentia ne gli animali tutti, e nelle piante dell'essere questi di breve e quelli di lunga vita. <26v> Spositione <inc> Sin dal principio della nostra interpretatione si disse che alcune operationi convenivano a gli animali come animali, ed altre come viventi. Come animali le conviene il sonno, la vegghia, il sentire, l'insonio, l'indovinare per mezzo di sogni et altre tali. <58r> <expl> Come si serà discorso della gioventù, della vecchiezza, della vita e della morte (il trattato della respiratione nella vita è compreso poiché tanto si vive quanto si respira) la scienza e la dottrina metodica de gli animali haverà conseguito il suo fine, con che termina il capitolo, l'epilogo ed il trattato. <60r> ARISTOTELE STAGIRITA / DELLA / GIOVENTV E DELLA VECCHIEZZA / TRADOTTO ED ESPOSTO IN / LINGVA VOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / D'VRBINO <61r> Aristotile Stagirita / Della gioventù, e della vecchiezza // Tradotto ed esposto in lingua volgare / da Vittorio Venturelli / d'Urbino. / Cap. p.° / testo p.° Traduttione. <inc> Hassi hora a parlare della gioventù, della vecchiezza, della vita, della morte ed insieme è forsi necessario dir le cause della respiratione, poiché ad alcuni animali è dato il vivere ed il non vivere per questo. <61v> Spositione <inc> Nel trattato che di sopra habbiamo esposto discorre il filosofo della longhezza e della brevità della vita, hora nel presente opuscoletto spiega la natura della vecchiezza e della giovanezza. <89v> <expl> In che maniera e con quale attione si refrigerino gli animali nel seguente trattato vedremo. <91r> ARISTOTELE STAGIRITA / DELLA / RESPIRATIONE / TRADOTTO ET ESPOSTO IN / LINGVA VVOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / D'VRBINO. <92r> Aristotile Stagirita / Della respiratione // Tradotto ed esposto in lingua vuolgare / italiana / da Vittorio Venturelli / d'Urbino. / Cap. p° / Testo p° Traduttione. <inc> Imperoché della respiratione dissero alcuni pochi de primi naturali; ma per qual fine sia negli animali, altri nulla ne dissero, altri certamente ne dissero, non però disser bene, ma senza esperienza delle cose ch'avvengono. <92v> Spositione <inc> Conchiuse nel sopra dichiarato opuscolo il filosofo che tutti gli animali hanno di bisogno di qualche refrigeratione per conservare la propria vita, così quelli che vivono sopra la terra, e nell'aere, come gli altri, che ne mari, ne fiumi e nell'acque dimorano. <165r> <expl> Come gli animali non possono o per vecchiezza o per infermità più movere il polmone si muoiono. Come fanno i pesci quando per l'istesse ragioni non possono più sollevare ed abbassare le branche; il che detto ha fine l'epilogo, il capitolo ed il trattato della respiratione. <167r> ARISTOTELE STAGIRITA / DELLA / VITA E DELLA MORTE / TRADOTTO ET ESPOSTO IN / LINGVA VVOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / D'VRBINO. <168r> Aristotile Stagirita / della vita e della morte // Tradotto ed esposto in lingua vuolgare / italiana / da Vittorio Venturelli / d'Urbino. / Cap.° p.° / Testo p.° Traduttione. <inc> Dunque a tutti gli animali è commune la generatione e la morte; ma i modi sono differenti di specie. Imperò che la corrottione non è senza differenza; ma ha qualche cosa commune. Imperò che la morte o è violenta o seconda la Natura. <168v> Spositione. <inc> Propose il filosofo nel principio dell'opuscolo della vecchiezza e della gioventù di volere trattare anche della respiratione e della vita e della morte. <186v> <expl> Con che epilogando le cose dette da fine il filosofo al capitolo, al trattato ed a quanto conveniva dire in sì belle materie. <188r> Il principio del libro d'Aristotele / che tratta della / Sanità e dell'infermità. <inc> Il dire le cagioni della sanità e dell'infermità è non solo essercitio del medico, ma sino ad un certo termine anche del naturale, e come questi siano differenti e come contemplino cose diverse è necessario che non sia ignoto. <188r> Spositione <inc> Che Aristotele habbia scritto della sanità e dell'infermità è cosa chiarissima né fra peripatetici è rivocata più che tanto in dubbio. Ma non si trova già scrittore alcuno fra gli antichi che attesti d'havere o letta o veduta opra tale. <189r> <expl> Con che mediante il divino aiuto habbiamo imposto fine alla traduttione ed espositione di tutti quelli opuscoli che si chiamano Parvi Naturali. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 232 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VENTURELLI Vittorio Subject The topic of the resource 1617—VENTURELLI Vittorio—I parvi naturali d'Aristotile tradotti ed esposti Relation A related resource 1617—VENTURELLI Vittorio—I parvi naturali d'Aristotile tradotti ed esposti Title A name given to the resource I parvi naturali d'Aristotile tradotti ed esposti Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1617 Description An account of the resource Paper; ff. [1], 189, [3]; mm. 260_200. Beautiful copy (cf. mss. Urb. Lat. 1335, 1338). Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. DELLA ROVERE Francesco Maria II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Stornajolo 1902-1921: III, 271. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 204 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Urb. lat. 1335 Foliation Foliation of MS 1r-501r Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Translation Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Francesco Maria II Della Rovere, duke of Urbino, f. 1r-v; 2. sonnet by the author to the same dedicatee, f. 2r; 3. prologue to the readers, ff. 3r-4v. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <IIr n.n.> <title-page with Della Rovere coat of arms> I QVATTRO LIBRI / METEOROLOGICI / DI ARISTOTELE // TRADOTTI ED ESPOSTI / IN / LINGVA VOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / DA VRBINO. <1r-v> <epistle> Al Ser.mo sig. mio sig. e padrone singolariss. il sig. D. Francesco Maria Feltrio della Rovere duca VI d'Urbino. <inc> Hanno così dell'oscuro e del difficile, serenissimo signore e contengono speculationi così profonde i quattro libri meteorologici d'Aristotele ch'io senz'altro non havrei per me stesso havuto ardire di tradurli ed esporli nell'italiana favella, se dal Signor Conte di S. Angelo questa prossima estate non mi fosse stato detto che l'A.V. Non si sarebbe sdegnato di leggere per suo diporto se qualche fatiga havessi in pronto sopra o le Meteore o i Parvi Naturali; le quali parole, quasi stimoli e fiamme, in modo mi punsero e m'infiamarono ch'io smenticato della propria debolezza e molto maggiormente la virtù de suoi commandamenti (che tali sono anche i cenni) che le mie forze attendendo, immantinente mi posi dal bel principio a tradurre et ad esporre così bell'opra; alla quale senz'interrompere giamai l'intrapreso corso, ho di maniera l'affetto applicato e l'opera che (a Dio gratia) è già condotta a fine. Quindi io timido e ri 1v verente insieme all'A.V. l'offero e dono, alla quale quasi prima che nato e per obligo e per elettione dedicai me stesso. Supplicandola per quella benignità che è sua propria anzi di riguardare alla grandezza dell'animo mio che alla bassezza, ch'alla povertà, ch'alla picciolezza dell'offerta. Onde per compimento del tutto resta solo che l'A.V. Serenissima mi conservi la sua gratia, e mi diffenda sotto la sua protetione: ch'io pregando et augurando tanto all'A.V. quanto al serenissimo prencipe e figlio ed a tutta la serenissima casa longhissima vita e la desiderata prosperità per fine humilissimamente l'inchino. Humilissimo e fidelissimo servo e suddito Vittorio Venturelli. <2r> Sonetto dell'Auttore / Al Ser.mo Sig.r D. Francesco Maria Duca sesto d'Urbino / in dedicatione dell'opera. <inc> Questi de studi miei figli e sudori <3r-4v> <prologue> Proemio al discreto lettore. <inc> Forsi a molti parerà strano e maraviglioso che io prima degli altri tutti habbia osato di traddurre ed esporre nella nostra italiana favella i libri meteorologici d'Aristotele <expl> Gradischino dunque la presente scrittura ed in breve aspettino i Parvi Naturali ed con largo e diligente commentario sopra il libro della Generatione degli animali. State sani. <accessus> <5r-8v> De libri acromatici et esoterici <9r-11r> Dell'auttore <11r-13v> Del soggetto de libri meteorologici <13v> Dell'intentione <14r> Della continuatione <14r-v> Dell'inscrittione <15r-17v> De gli espositori <18r-128v> <book 1> <18r> <title-page> IL / PRIMO LIBRO / METEOROLOGICO / D'ARISTOTILE // TRADOTTO ED ESPOSTO / IN LINGVA VOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / DA VRBINO <19r> Il primo libro delle Meteore d'Aristotile tradotto ed esplicato nella volgar lingua da Vittorio Venturelli d'Urbino. / Cap. primo. / Tradottione del testo <inc> Dunque delle prime cagioni della natura e d'ogni moto naturale: di più delle stelle ben ordinate secondo il moto superiore e de corporali elementi e quanti e quali siano e della sgambievole [sic] mutatione loro e della generatione e corrotione in universale s'è detto prima. Ci resta per anche di questo metodo a considerar quello che tutti gli antichi chiamavano Meteorologia. <comm> Spositione. <inc> Volendo il prencipe de filosofi Aristotile incominciare nel presente libro a discorrere delle Meteore, cioè di quelle cose che nella parte più sublime dell'aere avvengono e constano come di materia di acqua e di terra, dalla virtù del calore in alto portate (che tale è l'interpretatione della voce greca meteorologico). <128v> <expl> Si sono addotte le cagioni delle mutationi de mari, de fiumi de fonti, e delle mutationi della terra, hora [seva] hora oppressa dall'acque. / Il fine del p° libro delle meteore d'Aristotele. <129r-278v> <book 2> <129r> <title-page> IL SECONDO LIBRO / METEOROLOGICO / D'ARISTOTILE // TRADOTTO / ED ESPOSTO IN / LINGVA VOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / DA VRBINO <130r> Il secondo libro meteorologico d'Aristotele / Tradotto ed esposto in lingua vuolgare / da Vittorio Venturelli d'Urbino. / Cap. primo. / Traduttione del testo. / <inc> Ma del mare e qual sia la sua natura e per che cagione tanta moltitudine d'acqua è salata. Ma di più diciamo della sua generatione da principio. <130v> <comm> Spositione <inc> propose il filosofo nel libro già da noi dichiarato di voler trattare di venti; il qual discorso fu posposto per la necessaria occasione, nata di ragionare de fiumi e de fonti. <278v> <expl> Ecco dunque o serenissimo signore com'io, per virtù de suoi cenni, che meco sono efficacissimi commandamenti, ho condotto a fine la traduttione e l'espositione del 2° libro meteorologico, ed in breve a Dio piacendo, in virtù della sua protettione, serà compito anche il rimanente dell'opera. <279r-365r> <book 3> <279r> <title-page> IL TERZO / LIBRO / METEOROLOGICO / D'ARISTOTILE // TRADOTTO ED ESPOSTO / IN LINGVA VOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / DA VRBINO <280r> Il terzo libro meteorologico / Tradotto ed esposto in lingua vuolgare / da Vittorio Venturelli di Urbino. / Breve proemio. <inc> Intorno al cominciamento del 3° libro è qualche discussione fra gl'interpreti, poiché alcuni non approvano che 'l suo principio sia dal trattato de lampi e de tuoni, non giudicando verisimile ch'egli si habbia da cominciare dalle procelle e da fulmini; avvengache si spezzi e s'interrompa così l'ordine delle materie intraprese. Alcuni altri all'incontro contendono e vogliono che 'l principio sia dove communemente si mette, essendo che la longhezza e la brevità di quelli assolutamente dal volere di chi scrive dipenda, e non da nessun altro motivo. Ma noi, poiché quanto alla verità delle cose poco importa, anzi nulla, se in quel modo o in quello il fatto passi, attenderemo all'ordine ed al cominciamento communemente seguito, lasciando ch'altri in tali materie inutili con più lunghe digressioni consumi il tempo; il che tanto più volontieri facciamo, poiché anche Alessandro, Olimpiodoro ed Averroè, e i più famosi interpreti senza difficoltà prendono il cominciamento del libro come lo prendiamo noi. <280v> Cap. p.° Traduttione del testo. <inc> Ma ragionamo dell'opere che restano di tale segregatione parlando nel modo già indotto; perché quello spirito, quando per picciole parti e sparsamente si diffonde, e sovente fassi e spira, et è di più sottili parti, genera il tuono ed i lampi. / <comm> Spositione. <inc> Poiché il filosofo verso il fine dell'antecedente libro propose di voler discorrere e del tuono e del lampo e della procella e del turbine <281r> e delle saette, accidenti memorabili e stupendi. <365r> <expl> Ed io serenissimo signore in virtù de suoi cenni hollo tradotto ed esposto, se non conforme a suoi meriti infiniti ed al mio desiderio, almeno, come comportava la propria debolezza in tanta oscurità, poiché il presente libro, sebene è picciolo, è però difficilissimo. <366r-501r> <book 4> <366r> <title-page> IL QVARTO LIBRO / METEOROLOGICO / D'ARISTOTILE // TRADOTTO / ED ESPOSTO IN / LINGVA VOLGARE / DA / VITTORIO VENTVRELLI / DA VRBINO <367r> Il quarto libro delle Meteore d'Aristotele tradotto ed esposto in lingua volgare da Vittorio Venturelli da Urbino. / Il proemio / <inc> Il quarto libro meteorologico è stato giudicato quasi da tutti i più nobili scrittori della filosofia pienissimo di molte cose belle; ma difficile ed oscuro in modo tale che pare veramente la bellezza di quelle concorrere con la profondità delle questioni ch'egli contiene dal filosofo oscuramente ventillate e sollute sì per la naturale sua maniera di scrivere breve e concisa, ma nervosa e significante. <368v> <expl> Tale è l'opinione nostra nella materia c'habbiamo per le mani, la quale serà da noi [.] discorsi ed anche col disciogliere gli argomenti altrui, provata e confermata. <368v> Cap. primo. Traduttione del testo. <inc> Ma perché si è stabilito che siano quattro le cagioni degli elementi, ma dalle combinationi di questi avviene che quattro siano gli elementi, dalle quali cagioni due certamente sono attive, la calidità e la frigidità, e due patienti, la siccità e l'humidità. <comm> <inc> Volendo il filosofo dopo l'haver trattato di misti imperfetti ne tre libri meteorologici, da noi di sopra esposti, discorrere di perfetti, nel bel principio riasume alcune cose ne discorsi della generatione e della corrottione dichiarati, che facilitano la strada per giungere al fine presupposto. <500v-501r> <expl> Con che si pone fine al cap., al lib. Ed all'epilogo, onde anche noi mediante il divino aiuto ed il favore di V.A.S. Habbiamo terminato la traduttione e l'esposizione testuale de quattro libri meteorologici d'Aristotele. Restano i discorsi, a quali quanto prima applicaremo il pensiero. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 231 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VENTURELLI Vittorio Subject The topic of the resource 1617 c.—VENTURELLI Vittorio—I quattro libri meteorologici di Aristotele tradotti ed esposti Relation A related resource 1617 c.—VENTURELLI Vittorio—I quattro libri meteorologici di Aristotele tradotti ed esposti Title A name given to the resource I quattro libri meteorologici di Aristotele tradotti ed esposti Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1617 c. Description An account of the resource Paper; ff. II, 501; mm. 266_200. Title on spine: 'Meteora d'Arist. del Venturelli'. Beautiful dedicatory copy; follows the layout of contemporary printed books. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. DELLA ROVERE Francesco Maria II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Stornajolo 1902-1921: III, 270. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 203 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Urb. lat. 1340 Foliation Foliation of MS p. 1-171 Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Organon Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Logic Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to the duke of Urbino, Guidobaldo II Della Rovere (Pesaro, January 12th 1567), ff. 1r-2v. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-2v> <dedicatory epistle> <inc> All'illistrissimo et eccellentissimo signore il signor Guidubaldo secondo Feltrio dalla Rovere duca IV d'Urbino. <inc> Sogliono eccellentissimo signore la maggiro parte di coloro che qualche loro fatica habbiano a fine condotta, volendo mostrare che intorno a cosa inutile non si siano affaticati, nel principio dell'opera sua, dedicandola altrui, cercare di essaltare, mostrar degno di lode et utile alle genti quello ch'intorno ad esso adoperando a fine condussero. <expl> e mi voglia far degno della sua gratia alla quale non mancheranno mai le fatiche mie (le quali per l'avenire intorno alle cose d'architettura s'hanno d'adoperare, sperando io di farvi qualche profitto, per essere io stato a ciò da picciolo picciolo inclinatissimo) di rendere quel contragambio che si potrà per loro maggiore. Intanto nostro Signore la conservi sana e le dia compito adempimento d'ogni suo desiderio. Di Pesaro il xii gennaio mdlxvii. Di Vostra eccellenza Humilissimo et affettionatissimo servitore Fulvio Viani de' Malatesti. <p. 1> il / primo libro / DELLE POSTERI / ori d'aristoti / le / ridotto alla lingva / volgare da fvlvio vi / ani de' malatesti / da montefiore. / Capo primo. Mostra ogni dottrina e disciplina nella quale s'adopri discorso farsi da cose delle quali si habbia inanzi cognitione. Quanti siano i modi delle precognitioni; quante quelle cose che si preconoscano; e scioglie alcuni dubbi che potevano occorrere intorno a quello ch'egli propone. <inc> Ogni dottrina e disciplina in cui s'adopri discorso si fa da qualche cosa della quale si habbia innanzi cognitione. E questo fia noto a ciascuno che per tutte le cose anderà discorrendo. Però che fra le scienze la matematica e qualsivoglia dell'arti per questa via s'acquistano. <p. 171> <expl> e poniamo che A sia il medesimo che corpo lucido opposto al sole, B sia il medesimo che ricevere il lume dal sole, et C sia la luna, certo alla C cioè alla luna la B si conviene cioè riceve dal sole il lume, ma nella B la A s'intende cioè quello che riluce essere a quello opposto da cui il lume riceve, onde la A nella C per la B intenderassi. Dio Lodato. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 230 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIANI DE MALATESTI Fulvio da Montefiore Subject The topic of the resource 1567—VIANI DE MALATESTI Fulvio da Montefiore—Il primo libro delle posteriori d'Aristotile ridotto alla lingua volgare Relation A related resource 1567—VIANI DE MALATESTI Fulvio da Montefiore—Il primo libro delle posteriori d'Aristotile ridotto alla lingua volgare Title A name given to the resource Il primo libro delle posteriori d'Aristotile ridotto alla lingua volgare Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1567 Description An account of the resource Paper;ff. [3], pp. 171, f. 1; mm. 230_165. Old binding in parchment; title on spine: 'Posteriori d'Arist. tradotti da Fulv. Viani de Malatesti'. Beautiful dedicatory copy, follows the layout of contemporary printed editions. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. DELLA ROVERE Guidobaldo II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Stornajolo 1902-1921: III, 274. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 202 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XXI.147 Foliation Foliation of MS 1r-110r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <Ir> La Morale filosofia raccolta con brevità e facilità et con ordine da M. Francesco de Vieri cognominato Verino secondo, lettore della filosofia [ordinaria] et cittadino fiorentino. <1r-4r> Il prohemio. <inc> Maravigliosa et divina tra tutte le creature di q<.> da una parte è reputato l'huomo; perciò che e parti<cipa> della perfetione di tutte et di più ha la ragione a lui propria et l'intendere senza discorso, onde egli ha del divino et conviene con gl'angioli: et con la D.M.: et atteso ancora che niuna cosa si ritrova nell'Universo la quale non gli sia in qualche modo di giovamento o di servitio: come non meno l'esperienza che l'humana et che la divina filosofia ci insegnano. <expl> Oltre che non raccendon<o> ogni volta più la parte della volontà ad ben operare. Ma tempo è hora mai di dar principio a così nobile et così utile ragionamento. <4v> Alcune vere suppositioni o vero alcuni principii donde depende questa dottrina morale, la divisione delle sue parti et l'ordine. Cap. p°. <inc> Sì come ciascuna scienza demostrativa ha il suo soggetto del quale ell'è scienza, i principii di cotal soggetto et gli accidenti proprii, i quali per i detti principii vi si dimostrono, come essempigratia il soggetto dell'aritmetica de filosofi è il numero, i principii sono le definitioni dell'unità et de numeri, alcune suppositioni et alcune verità certissime così et non altramente in questa dottrina morale si ritrovano queste tre cose, il soggetto che è l'huomo come soggetto agli affetti et come libero nelle sue ationi; i principii et questi sono similmente di tre maniere: diffinitioni, suppositioni et dignissime et approvatissime sententie comuni. <110r> <expl> Al 2. si risponde perché quella usano i geometri et quell'altra gli Aristotelici Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 229 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIERI Francesco de Subject The topic of the resource —VIERI Francesco de—La morale filosofia raccolta con brevità e facilità et con ordine Relation A related resource —VIERI Francesco de—La morale filosofia raccolta con brevità e facilità et con ordine Title A name given to the resource La morale filosofia raccolta con brevità e facilità et con ordine Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, II, 110, [4], I; mm. 150_215. Possibly autograph by Francesco De Vieri. Rough copy with corrections and erasures. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter I, 126b; Colaneri 1973 (mentioned). Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 201 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XXI.29 Foliation Foliation of MS ff. 1r-26v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Discorso sopra la felicità humana. <inc> La philosophia, come scrive Platone, è un modo d'assomigliarsi a Dio, quanto è lecito all'huomo. Perciò che sì come Iddio intende se stesso, et in se stesso tutte le cose di maniera, che niuna è sì picciola, o sì grande, che fugga la cognition sua; et poi queste medesime regge, et governa, operando in esse, come dalla lor natura è richiesto; così la philosophia ha questi due fini di donarci la intelligenza delle cose, et il modo da operar bene, et virtuosamente. <26v> <expl> Ma si risponde che sì come il precursore non è più nobile di colui che vien dopo, ma più ignobile, così avviene della prudenza, che tien luogo di precursore, et ci mostra la sapienza, come felicità nostra, sì come ne mostra ancora il modo d'adorare Iddio; et pure non è maggiore di Dio. Pongasi adunque la felicità haver due parti, l'attiva, et la contemplativa, et questa esser la suprema. Hora perciò che nel concetto della felicità par che s'inchiuda il piacere fia bene che sopra questo soggetto domani alquanto si ragioni. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 228 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIERI Francesco de Subject The topic of the resource —VIERI Francesco de—Discorso sopra la felicità humana Relation A related resource —VIERI Francesco de—Discorso sopra la felicità humana Title A name given to the resource Discorso sopra la felicità humana Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, 26, II; mm. 168_230. Beautiful copy. Same hand of Magl. XII.12 (possibly autograph). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Colaneri 1973 (mentioned). Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 200 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Paris, BNF, Ital. 965 Foliation Foliation of MS ff. 2r-36v Seen Whether work was seen or not Yes Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Logic Natural Philosophy Moral Philosophy Rhetoric Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <2r> <prologue> <inc> Essendo illustrissimo signor principe et serenissima reina cosa conveniente et ragionevole che tutti i sudditi dell'illustrissima eccellentia dell'uno et serenissima altezza dell'altra non solamente con l'animo si rallegrino et vi honorino grandemente in questo tempo di sì magnifiche et splendide nozze, ma etiamdio ne mostrino segni manifesti con l'opere esteriori. Di qui è che io ho giudicato esser ufitio mio il quale vi sono suddito ubligatissimo et fo professione di filosofia far un discorso di tutte le più nobili arti, delle dottrine morali, delle scientie specolative, et delle facoltadi istromentali, dimostrando qual sia il loro soggetto, et il lor fine, assegnando parimente a ciascuna la sua propria diffinitione. Et finalmente dimostrando che ordine o vero grado si convenga a ciascuna in una republica bene et giustamente ordinata, come tra tutte l'altre è questa (mercé di Dio dell'illustrissimo signor duca et al presente dell'illustrissima eccellentia vostra et di sua serenissima altezza). Et tutto questo farò hoggi vome filosofo non già per ricordare a quelle quanto dee esser loro a quore [sic] essa filosofia, ogni dottrina arte et facoltà istromentale che quanto a ciò sa benissimo ognuno che non occorre: ma sì bene per infiammare l'animo di ciascuna persona giuditiosa et ben costumata a honorarvi sopremamente a rallegrarsi et finalmete <2v> a disiderare che iddio vi mantenga felici lungo tempo. Havendo per questo mio discorso compreso di quanta importanza et di quanto honore siano a chi esercita le nobili arti, dottrine morali, scientie speculative et le facoltadi istromentali, le quali tutte con il favore di V.E. Illustrissima et di sua serenissima altezza sono per fiorire più l'un dì che l'altro. Ma cominciamo horamai a dar principio al sopradetto Ragionamento. / <2v> <inc> La suprema cagione dalla quale dipende il tutto essendo la stessa bontà, la volse spiegare et comunicare a tutte le creature, essendo la somma sapientia perciò che l'ufitio del savio è porr'ordine et misura a tutte le cose. Di qui è che ella diede l'esser suo et la vita a tutte le creature dell'universo diversamente come piacque a sua maestà; et ricercandosi dove dee essere un ordine, gli estremi et il mezzo che gli congiunga insieme. <36v> <expl> Et me minimo servo di vostra illustrissima eccellentia et di sua serenissima altezza, ha infiamato et mosso a comporre questa opera, a cagione che io mostrasse a ciascuno quanto vi dee sommamente honorare et quanto io con tutte le potentie cognoscitive dell'animo mio v'osservi v'honori et desideri di servirle sempre. Esso iddio datore d'ogni potestà come d'ogni altri bene le mantenga felici lungo tempo. Et di quelle nasca cotal prole nella quale risplendano le divine vertudi de Padri et delle madri et delli altri antecessori dell'Illustrissima famiglia de Medici et della Reale et imperiale casa d'Austria, a cagione che Iddio in quelle sia sempre lodato et honorato, la patria fiorisca sempre di pietà, di iustizia et di tutte l'altre vertudi, et elleno vivano gloriose, così ne suoi successori come nelle memorie de buoni et de savi. Online references References to the work online <a href="http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ead.html?id=FRBNFEAD000010064&amp;qid=sdx_q0">http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ead.html?id=FRBNFEAD000010064&amp;qid=sdx_q0</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 110 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIERI Francesco de Subject The topic of the resource 1565—VIERI Francesco de—Discorso del soggetto, del numero, dell'uso et della dignità et ordine degl'habiti dell'animo Relation A related resource 1565—VIERI Francesco de—Discorso del soggetto, del numero, dell'uso et della dignità et ordine degl'habiti dell'animo Title A name given to the resource Discorso del soggetto, del numero, dell'uso et della dignità et ordine degl'habiti dell'animo Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1565 Description An account of the resource Parchment; ff. I, 37, I; mm. 165_230. Layout: mm. 102_155. Lines: 24 per page. Beautiful dedicatory copy. Initials of paragraphs and names of dedicatees in red. Binding decorated with Medici coat of arms. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Mazzatinti 1886: I, 171; Marsand 1835-1838: I, 78-80, n°77. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 199 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Bologna, BArch, B.164 Foliation Foliation of MS ff. 275r-281v Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <275r> Che non è felicità in questo mondo. Ragionamento fatto nella villa di Granarolo l’anno 1593 da P.V. <inc> La felicità o beatitudine, che chiamar la vogliamo, è un bene per se stesso tanto desiderabile che in tutto l'universo non si trova persona di qual si voglia conditione, stato, o qualità che sopra tutte le altre cose con grande ansietà questa non desideri, con diligente studio questa non procuri, con molta sollecitudine questa non brami, et a questa, come a suo ultimo fine et scopo principale con ogni suo pensiero, forza, et ingegno non miri, non aspiri, et non attenda. <expl> che Dio liberale premiatore di tutte le buone opere, darà larghissima mercede alle anime di tutti quelli, i quali fuggendo i vitii havranno caminato per la via della virtù, et concederà loro l'eterna felicità nel santo Paradiso. Et così sia. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 227 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIZZANI Pompeo Subject The topic of the resource 1593—VIZZANI Pompeo—Ragionamento che non è felicità in questo mondo Relation A related resource 1593—VIZZANI Pompeo—Ragionamento che non è felicità in questo mondo Title A name given to the resource Ragionamento che non è felicità in questo mondo Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1593 Description An account of the resource Paper; misc.; ff. III, 389; mm. 282_212. Autograph. Relevant unit (n°14): ff. 7. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 53: 179-180. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 198 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Bologna, BArch, B.164 Foliation Foliation of MS ff. 17r-32v Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Astronomy Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <[n.n.]r / 17r> Delle meteore <1r> Pompeo Vizani / Delle Meteore, overo de i Misti imperfetti che per la maggior parte si generano in alto. / Die 14 decembris 1587. <inc> Il calore et lo influsso cagionati dal moto, et dal lume del Sole et de gli altri corpi celesti hanno virtù et forza di tirare dalla terra et da i luochi acquosi et levare in alto certi fumi o haliti sottili et leggieri i quali, se sono molto sottili et molto caldi et secchi, si chiamano eshalationi; ma se sono alquanto grossi o densi et temperatamente caldi et humidi sono chiamati vapori. <chapters> Delle impressioni che si fanno ne la suprema regione et prima delle comete (2v); Delle voragini et aprituri (4v); Delle impressioni che appariscono nell'aria et non sono niente di quello che appariscono (5v); Delle impressioni che si fanno nella mezzana regione dell'aria et prima delle nuvole et della pioggia (7v); Della grandine (8v); De le pietre con la gradine (9r); De la neve (9r); Delle altre impressioni che si fanno nella regione di mezzo di eshalatione calda et seccha, cioè del tuono, lampo, saetta, un'altra sorte di stelle volanti et della luce di sant'Hermo (9v); Delle impressioni che si fanno nell'infima regione dell'aria et prima de i venti (11v); Della rugiada (12r); Della brina; Della nebbia; Delle impressioni che si fanno nell'acqua et nelle viscere della terra, et prima della salsedine del mare (12v); Del flusso et reflusso del mare (13r); Delle fontane te fiumi (13v); Del terremoto (14r); De gli metalli, pietre et mezzi minerali (14); Della via lattea (15r). <15v> <expl> et questa opinione pare che sia megliore di quella di Aristotile il qual dice che la via lattea ci si mostra nella eshalatione calda et secca, et molto sottile, nella suprema regione dell'aria, per la riflessione che ivi si fa dal lume di molti raggi che vi concorrono de corpi celesti. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Meteorology Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 226 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIZZANI Pompeo Subject The topic of the resource 1587—VIZZANI Pompeo—Delle meteore Relation A related resource 1587—VIZZANI Pompeo—Delle meteore Title A name given to the resource Delle meteore Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1587 Description An account of the resource Paper; misc.; ff. III, 389; mm. 282_212. Autograph. Relevant unit (n°2): ff. 15. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 53: 179-180. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 197 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Bologna, BArch, B.164 Foliation Foliation of MS ff. 3r-14v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. table of moral virtues, f. 4r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <f. [III]r / 3r> Compendio della scienza de Costumi / di P.V. / a Camillo suo Nepote. <ff. 1r-12v> Breve trattato della scienza de costumi a Camillo Vizani. / 8 decembris 1586. <f. 1r> <prologue> L'amore che io vi porto, Camillo nepote carissimo, fa che io desideri di vedervi riuscire il più costumato, il più contento et il migliore huomo del mondo; et perciò ho preso cura di scrivere brevemente et nel più facil modo che mi sarà possibile un compendio della scienza de costumi, il quale in questi teneri anni vostri, mentre che sotto la cura et d<isci>plina del Signor Morelli in ogni V<ir>tù et dottrina eccellentissimo, attendete ad imparare le humane lettere, et ad incaminarvi nella via delle buone creanze, potrà servirvi, per un sommario, et memoriale di tutte le virtù che havete ad abbrazzare, et de i vitii che havete da schifare; o più tosto per uno invito et eccitamente a volere intendere (quando sarete pervenuto a più matura età) tutto quello, che pienamente è trattato da Aristotile, et suoi comen- <1v> tatori, et da gli altri buoni autori intorno ad essa scienza morale, o de costumi; la quale, se la impararete, et se come si conviene a gentilhuomo, et a christiano, operando sempre di buona voglia virtuosamente l'abbrazzarete, vi farà huomo perfetto et felice in questo mondo, et vi agevolerà la strada alla gloria nell'altro, perciò che la felicità acquistata col mezzo delle virtù morali è scala per ascendere alla felicità del Paradiso, con ciò sia cosa che a chi vive con la regola della Ragione, non niega il grande Iddio la gratia sua, col lume della quale si può sicuramente caminare per <la> via della salute. Dunque acciocché possiat<e> tanto bene facilmente conseguire col mezzo della scienza de costumi, la quale è tutta filosofia morale, dirò prima brevemente che cosa sia filosofia; in quante parti ella sia divisa; di che tratti ciascuna parte; et particolarmente venendo alla filosofia morale, et a quella parte che insegna a far l'huomo perfetto et felice, dirò della felicità et delle virtù morali alcune cose, che facilmente per l'ordine et per la brevità con che seranno dette, ve le potrete mettere a memoria et insieme trarne piacere et giovamente. <2r> <inc> La filosofia dunque, secondo Platone, non è altro che una cognitione di tutte le cose humane, et divine; overo, secondo Aristotile, ella è un’arte che comprende tuttle le arti, et una scienza che comprende tutte le scienze. Si divide la filosofia in due parti principalmente, cioè in contemplativa o speculativa, et pratica. <12v> <expl> non basta sapere operare opere virtuose, ma bisogna operare virtuosamente se si ha da essere domandato virtuoso; et come dice Cicerone tutta la lode della virtù cosiste ne l'operatione; onde così facendo sarete da tutti ragionevolmente amato et honorato, avenga che essendo (come è) premio de la virtù l'honore, a gli huomini da bene et virtuosi solamente si conviene l'honore et per contrario comette gran fallo ciascuno che fa honore a gli huomini vitiosi et senza virtù, attribuendogli quella che loro non si conviene. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 225 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIZZANI Pompeo Subject The topic of the resource 1586—VIZZANI Pompeo—Compendio della scienza dei costumi Relation A related resource 1586—VIZZANI Pompeo—Compendio della scienza dei costumi Title A name given to the resource Compendio della scienza dei costumi Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1586 Description An account of the resource Paper; misc.; ff. III, 389; mm. 282_212. Autograph. Relevant unit (n°1): ff. 12. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. VIZZANI Camillo Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 53: 179-180. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 196 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Bologna, BArch, B.164 Foliation Foliation of MS ff. 223r-265r Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Giasone Vizzani (Bologna, June 6th 1591), ff. 2r-4r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r [223r]> Compendio della Filosofia / Naturale. 1591 <2r-4r> All'Illustre Signor Giasone Vizani / suo fratello sempre osservandissimo / Pompeo Vizani. <inc> In questo passato inverno mi trovai soprapreso da mille travagliosi pensieri, che grandemente mi contristavano; come pur troppo lo sapete voi ancora, fratello amatissimo, poiché le tribulationi furono comuni ad amendue noi; perché di poco tempo inanzi si erano partite di questa valle di miserie, prima nel mese di decembre la nostra pietosa madre, et poi nel seguente settembre la vostra santissima cosorte, et mia sempre osservandissima cognata, le quali, se bene per l'inocenza della vita loro, et per l'essemplarissima morte che fecero, habbiamo a cre= <2v> dere che felici et beate hora si godano l'eterna vita; havevanon con tutto ciò lasciato noi con tutta la sconsolata famiglia pieni di mestitia, et oppressi da molto travaglio. Per la qual cosa, mentre ch'io pur tuttavia pensava come potessi trovar mezzo, co 'l quale havessi da liberarmi, se non in tutto almeno in qualche parte dal grave affanno che mi tormentava; mi sovenne del dolce passatempo il quale già dell'altre volte ne' tempi adietro, levandomi mille fastidiosi pensieri della testa, mi solevano porgere i piacevoli studi di filosofia: per la qual cosa, credendomi con questi medesimi studi di dover trovare, come ben lo trovai, al mio male qualche allegerimento, mi diedi, quando le notti per la loro lunghezza mi si facevano più noiose, a rivedere <3r> le curiose materie delle cose di natura; et mentre che io ingannando me stesso con assai dilettevole trattenimento leggeva, meditava et imparava molte cose, scrissi una breve instruttione della quale mi havessi a servire come per un memoriale, et per un sommario di tutta la filosofia naturale; et questa non già perché io pensassi di havere a comportare che altri la leggesse; ma sì bene perché havesse a giovare a me solamente soccorrendo con essa alla mia debole memoria, qualunque volta io havessi voluto con poco studio ricordarmi di quanto con assai lunghe vigilie havessi già letto et imparato altre volte di questa scienza. Et sarei anco stato fermo in questo mio proponimento di non havere a comunicare con altri quello, che io havessi solamente per mio comodo fatto, quando non havessi considerato che le molte facende, <3v> le quali del continovo mi tengono occupato, et la cura delle bisogne nostre famigliari, et domestiche, che tutta è nelle nostre mani, non vi danno tempo di legger sempre et di attendere agli studi, come v'invita l'ardente desiderio, il quale havete di saper tutte le cose, et principalmente queste che appartengono alla scienza naturale: per la qual cosa io mi sono persuaso, che questa mia fattura vi possa esser cara, sì per la sia brevità, come per la bella scienza, et per la varietà delle cose, ch'ella contiene; onde ho pensato di far cosa conforme al fraterno affetto, ch'io vi porto, facendovene partecipe, et quale essa si sia, donandola et indirizzandola a voi, acciocché, sì come io in questo inverno ho passato soavemente et con diletto gran parte delle lunghe notti intorno a questi studi, così voi in questa <4r> state, nella quale hoggimai siamo entrati, quando per diporto vi trovarete in villa con i vostri dolcissimi figliuoli, possiate leggendo et meditando con piacevole trattenimento passare alcuna delle hore più calde et più noiose; e fra questo mezzo state sano et felice, et amatemi come so che fate. Di Bologna, a Vi di Giugno del M.D.XCI. <5r-7r> Compendio della filosofia naturale di P.V. <prologue> La filosofia, la quale, secondo Platone, è una notitia di tutte le cose humane et divine, et secondo Aristotile è detta Scienza delle Scienze et Arte delle Arti, ha tre parti principali; l’una è chiamata Naturale o Fisica; l’altra Sopranaturale, o Metafisica; et queste due consistono nella contemplatione e fanno l’huomo dotto; la terza, che consiste nell’operare, et che fa l’huomo buono, si domanda Pratica o Morale, overo Attiva. Alcuni vi aggiungono la quarta parte, et l'adimandano fattiva, nella quale includono tutte l'arti mecaniche o sedentarie dalle quali dipendono <5v> tutte l'opere et cose artificiose che dalli huomini si fabricano ogni giorno. L'attiva o morale insegna a ciascuno di governar se stesso rettamente et fare a tutti il suo dovere; e mostra a prencipi o a i magistrati come possano fare il regno o la città felice; et al padre di famiglia come habbia da governare la sua casa. La sopranaturale conduce l'intelletto humano a contemplare sopra i cieli, et va investigando delle loro anime, o intelligenze, o motori che vogliamo dire, mostrando che cosa sono, quanti et quali sono, et la loro primaria operatione, infino che giunge anco al sommo dio, e quanto l'intelletto humano può capire, va investigando che cosa egli sia et quel che faccia, e mostra con vive ragioni come egli è una semplicissima sostanza d'infinita sapienza, potenza, <6r> bontà e bellezza, eterno solo et increato, primo motore di tutti i cieli e governatore dell'universo. La filosofia naturale della quale con l'aiuto di nostro signor Dio largo dispensatore e donatore di ogni bene, intendo discrivere in questo mio discorso, tratta del cielo, delle stelle, e delli elementi, e di tutte le cose che nel mondo sono generabili e corrottibili, e va investigando i principii, le cause, le virtù, et le proprietà di tutte le cose naturali, che si generano nell'aria, come sono la pioggia, i venti, la neve, i folgori, i terremoti, la grandine, le comete, et simil cose; e tratta parimente della natura delli animali terrestri, volatili, et acquatici, e delle loro proprietà: e dell'herbe, e delle piante: delle miniere de i metalli, e delle pietre entrando infino alle viscere <6v> della terra, et nel profondo del mare; e va discorrendo per tutte le cose, che sono, a qual si voglia maniera di mutatione soggette. Mostra ancora che cosa sia anima, e di quante sorti di anima si trovino, e le operationi di ciascuna di loro. Et io di tutte queste cose, lasciando da parte le particolari virtù, e molte proprietà di ciascuna, et anco le questioni, che in tali materie si sogliono disputare; scriverò con la maggior brevità e chiarezza che dal grande Iddio mi sia concessa, cominciando dall'istessa Natura, la quale è un principio primo di movimento, o di riposo nelle cose corporee, et naturali, per il qual principio per virtù propria, cioè per natura, e non per accidente, muova o sia <7r> mossa quella cosa in cui si trova; come per essempio la grandezza è natura della terra, perché ella prima e per virtù propria, e non per accidente, è quel principio per cui si muove la terra verso il suo luoco, et vi si posa poi ch'ella vi è arrivata. Cose naturali si domandano tutti i corpi che sono composti di nature, cioè di materia et di forma, come i cieli, gli elementi, e tutti gli altri corpi animati o senz'anima, che nel mondo si trovano. <7r> Delli principii universali delle cose naturali. <inc> Di tutte queste cose naturali doppo Dio padre onnipotente, solo, vero, et unico principio di tutte le cose, creatore, rettore e conservatore di essa Natura, e dell'universo; sono secondo le opinioni de' filosofi, vari gli principii e le nature; ma noi seguitando i più approvati, diremo che siano tre, Materia, forma e privatione. <chapters> Delli principii universali delle cose naturali; Della materia prima; Della materia seconda; Della forma; Della privatione; Delle cause; Del caso et della fortuna; Del movimento et del riposo; Del finito e dell'infinito; Del luogo; Del tempo e dell'eternità; Dell'eternità; Dell'evo; Della eviternità; Del cielo e del mondo; Delli elementi; Delle generatione et corrottione; De i meteori; De i fossili; Delle piante; Delli animali; Dell'huomo; Dell'anima; Dell'anima vegetativa; Dell'anima sensitiva; Dell'anima ragionevole; <42r> <expl> Ma perché non so imaginarmi quanto, a chi leggerà, habbiano da esser cari o dilettevoli questi discorsi, farò qui fine al mio ragionare: et differirò a scrivere più diffusamente di queste cose in altro tempo. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 224 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIZZANI Pompeo Subject The topic of the resource 1591—VIZZANI Pompeo—Compendio della filosofia naturale Relation A related resource 1591—VIZZANI Pompeo—Compendio della filosofia naturale Title A name given to the resource Compendio della filosofia naturale Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1591 Description An account of the resource Paper; misc.; ff. III, 389; mm. 282_212. Relevant unit (n°12): ff. 42. Autograph. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. VIZZANI Giasone Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 53: 179-180. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 195 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. VII.1207 Foliation Foliation of MS ff. 1r-101v Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy Moral Philosophy Internal description A description of the internal elements of the manuscrip Cf. modern edition by John Colaneri (Munich: Fink, 1973). Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 223 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIERI Francesco de Subject The topic of the resource —VIERI Francesco de—Lezzioni d'amore Relation A related resource —VIERI Francesco de—Lezzioni d'amore Title A name given to the resource Lezzioni d'amore Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp.; ff. I, [2], 253, I. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Vieri 1973. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 194 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XII.12 Foliation Foliation of MS ff. 27r-87v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) On the Soul Genre The genre of the treatise Treatise Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Psychology Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to the readers, f. 28r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <27r> <title-page> Breve ragionamento di m. Francesco de Vieri, filosofo cognominato il Verino; nel quale per modo d'epilogo si tratta dell'anima humana in universale; del numero, et qualità di ciascuna sua potenza, e della certa inmortalità di quella, secondo la mente di Platone, e d'Aristotile, conformi alla Cristiana verità; e si mostra finalmente che questi gran filosofi son d'accordo con la fede nostra ne più importanti misteri. / Al serenissimo gran prencipe di Toscana don Francesco de Medici. <28r-31r> <epistle to the readers> M. Francesco Verini il Secondo all'accorto e cortese lettore. <inc> Eccoti discreto e saggio lettore una sommaria e breve notitia dell'anima nostra, la quale quanto all'origine sua non può procedere da più alto principio uscendo per creatione dalle mani di Dio, come non solamente la fede nostra tiene, ma ancora come in ciò consentono e Platone nel Timeo, et Aristotile nel primo del Cielo al testo centesimo, e nel secondo della Generatione degl'animali al terzo capitolo, pure che questi luoghi siano bene, e veramente esposti. <expl> Sta sano, e massimamente della sanità della mente, il che ti verrà fatto se conoscendo te stesso, farai più conto di quello, per lo quale convieni per conditione di natura, e di fine con gl'angioli, et con Dio, che del resto, per lo che ti assomigli a i bruti et alle piante. <32r-87v> <text> <inc> L'huomo, serenissimo gran prencipe, sì come egl'è il più divino animale di tutti gl'altri, i quali si contengono sotto al cerchio della luna, così ancora è il peggiore di tutti per questa cagione; perché, come dice Aristotile nel primo libro della politica, egli eccede di prudenza tutti gl'altri, anzi egli stesso è veramente prudente, per nascer la prudenza dalla ragione, et egli solo è animale ragionevole. <expl> Et questo basti per una sommaria intelligentia dell'anima e per mostrare a ognuno che Aristotile e Platone son d'accordo con la fede nostra ne' più segreti misterii della loro filosofia, la qual tutta tende a tirarci alla contemplatione di Dio, e di Natura, et al divin culto; e così all'ornamento di noi stessi, et a indirizarci finalmente a quel primo bene, il quale tanto più ci dee ragionevolmente muovere che l'altre creature, quanto ancora noi siamo di quelle più eccellenti per nobiltà di natura, e di esso più capaci e più degni. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 222 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource VIERI Francesco de Subject The topic of the resource 1570s—VIERI Francesco de—Breve ragionamento dell'anima umana Relation A related resource 1570s—VIERI Francesco de—Breve ragionamento dell'anima umana Title A name given to the resource Breve ragionamento dell'anima umana Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1570s Description An account of the resource Paper; ff. I, [6], 87, [6], II; mm. 140_200. Beautiful copy. Some of the initials letters are decorated in gold (ff. 1r, 4r, 32r). Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. MEDICI Francesco I Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter I, 118; Colaneri 1973: 9, n°8. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 193 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Barb. Lat. 5207 Foliation Foliation of MS ff. 3r-38v Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Grand Duke Cosimo II Medici, ff. 1r-2v; 2. index of chapters, ff. 197r-201v. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-2v> Al Serenissimo Cosmo Medici Gran Prencipe di Toscana Signore Colendissimo. <inc> All'usanza dei vecchi, pigro e tardo, vengo a pagare il debito dela promessa fatta a V.A. già due mesi sono, e mi consolo col proverbio, meglio è tardi, che mai. <expl> così aggradirà questo bene discorso in confirmatione del dono alhora fattoli di me stesso. E con tal fine senza fine inchinandomi prima a Madama Serenissima poi a V.A. a la lor buona gratia mi raccomando. Di V.A. Serenissima Humilissimo e devotissimo servitore e vassallo Francesco Piccolomini già filosofo, hora spoglia del tempo e di natura. <3r-38v> <Institutione> Che cosa sia Institutione. <inc> Si mostra male instituito chiunque ragionando dell'Institutione non dichiara prima che cosa ella sia, di quante sorti sia, da quai principii penda, et a chi convenga. <expl> Il servire a principe regio è regnare: regna adunque il populo toscano, mentre con fede serve al suo regio Principe, al quale con molta humiltà m'inchino. Il fine. <39r-196v> <Compendio> Del compendio de la scientia civile. Cap. 1. Origine, definitione et soggetto de la scientia civile. <inc> La prima maraviglia, che nasce negli animi di coloro che contemplano la conditione humana con ragione si può giudicare quella, com'esser possi che l'anima nostra creata da Dio pura e candida nella patria del cielo tranquilla e serena, ardisca con periglioso peregrinaggio scender di cielo in terra <expl> ov'è conosciuto per generosa prole del creatore, e come tale è dichiarato cittadino del cielo, e costituito herede de beni del supremo padre. E questo è il fine felice del suo peregrinaggio. Piaccia alla divina bontà che di noi così sia. Il fine. <197r-201v> <index> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 217 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCOLOMINI Francesco Subject The topic of the resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Relation A related resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Title A name given to the resource Instituzione del principe Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [2], 201, [2]; mm. 200_265; original binding in parchment. Beautiful copy written in an elegant cursive hand (early 17th c.). The Institutione at ff. 3r-38v; the Compendio at ff. 39r-196v. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. MEDICI Cosimo I Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Pieralisi 1858. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 192 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Chig. E.V.172 Foliation Foliation of MS ff. 2r-23v Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Cosimo II Medici, f. 1r-v; 2. table of Prudence based on Aristotle's Ethics, book VI, f. 50r. Visual elements Does the work contain visual elements? Yes Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-23v> Francesco Piccolomini, [Institutione del principe] <1r-v> <epistle> Al Serenissimo Cosmo Medici Gran / Principe de i Toscani Signor Colendissimo. <inc> All'usanza de vecchi pigro e tardo vengo a pagare il debito della promessa fatta a V.A. già due mesi sono, e mi consolo col proverbio, meglio è tardo, che mai. Hor come sia ecco che un piccol huomo, come a dire un nano o pigmeo con animo nondimeno grande e sublime gli presenta insieme se stesso et un breve discorso dell'institutione. <expl> Tale adunque quale è lo presente a V.A., assicurandomi, che come con animo grato accolse il libro delle definizioni a lei poco avanti dedicato, così aggradirà questo breve discorso, in conformatione del dono all'hora fattoli di me stesso; e con tal fine senza fine inchinandomi prima a Madama Serenissima poi a V.A. a la lor buona gratia mi raccomando. Di V.A.S. Humilissimo et devotiss. Vassallo e servitore Francesco Piccolomini già filosofo hora spoglia del tempo e di natura. <2r> Che cosa sia Institutione. Cap. I. <inc> Si mostra male instituito chiunque ragionando dell'institutione non dichiara prima che cosa ella sia, di quante sorti sia, da quai principii penda et a chi convenga: onde per non incorrere in tal sospitione dichiarando prima che cosa ella sia, dico, in tutte le operationi humane due cose principalmente considerarsi: una è il fine, l'altra sono i mezzi ordenati a tal fine. <23v> <expl> Il servire a Principe regio e regnare. Regna dunque il popolo toscano, mentre con fede serve al suo regio principe, al quale con molta umiltà m'inchino. Il fine. <23v-112r> Francesco Piccolomini, Del compendio della scienza civile <23v> Ombra del compendio de la filosofia morale, adombrato da M. Francesco Piccolomini ombra di filosofo. / Alla serenissima madama Christina Granduchessa de i Toscani vivo esempio d'esso. <24r> Del compendio della scienza civile. / Cap. I. / Origine, definitione e soggetto de la scienza civile. <inc> La prima maraviglia che nasce negl'animi di coloro che contemplano la conditione humana, con ragione si può giudicar quella come esser possi che l'anima nostra creata da Dio pura e candida nella patria del Cielo, tranquilla e serena, ardisca con periglioso peregrinaggio scendere di Cielo in terra e constituirsi prigioniera nel carcere mortale del nostro corpo vile, oscuro, e tenebroso? <112> <expl> Questa è la strada e questo è il modo et arte con la quale l'animo pellegrino libero dal carcere terreno, squarciata la rozza e sordida scorza de i vitii, illustrato dal splendore di vera virtù et resosi per quanto gl'è concesso simile a Dio, sale al cielo, ove è conosciuto per generosa prole del creatore e come tale è dichiarato cittadino del cielo e constituito herede de i beni del supremo Padre. E questo è il fine felice del suo peregrinaggio. Piaccia a la divina bontà che di noi così sia. Il fine. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 217 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCOLOMINI Francesco Subject The topic of the resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Relation A related resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Title A name given to the resource Instituzione del principe Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [3], 112, [7]; old binding in parchment; title on spine: 'Piccolomini / Morale'; mm. 248_180. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. MEDICI Cosimo II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter II, 473a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 191 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Siena, BComunale, G.VII.46 Foliation Foliation of MS ff. 2r-29r Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. preface to Cosimo II Medici, ff. 2r-3r; 2. indexes of chapters, ff. 138r-140r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip 1. <2r-29r> Instituzione del Principe <2r-3r> <epistle> Al Ser.mo Cosimo Medici / Gran Principe dei Toscani / Sig.r Col.mo. 2. <29v-140r> Ombra del compendio de la Filosofia / Morale adombrato / da M. Francesco Piccolomini / Ombra di filosofo. // Alla Ser.ma Madama Cristina / Gran Duchessa dei Toscani / vivo esempio di esso. <138r> <index> Primi capi dell'Institutione. <138v-140r> <index> Primi capi del Compendio Civile. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 217 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCOLOMINI Francesco Subject The topic of the resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Relation A related resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Title A name given to the resource Instituzione del principe Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [2] + 140; mm. 210_150. Binding in parchment. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. MEDICI Cosimo II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter: II, 153a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 190 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Siena, BComunale, G.VII.38 Foliation Foliation of MS ff. 2r-17r Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. indexes of chapters, ff. [6]r-[7]r; 2. preface of the Institutione to Cosimo II Medici, f. 1r-v. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <[5]r> Institutione del principe regio / al ser.mo Don Cosmo Medici, Gran Principe de' Toscani. // et il // Compendio della filosofia morale / Alla ser.ma Madama Cristina, madre, gran duchessa / di Toscana. // Del Molt'Ill.re et Ecc.mo sig.r Francesco Piccolomini <[6]r-[7]r> <indexes of chapters> <1r-v> <epistle> <2r-17r> <Institutione> <17v-78v> Ombra del Compendio della filosofia morale, adombrato / da me Francesco Piccolomini, ombra di filosofo / Alla ser.ma Madama Cristina Gran Duchessa de / Toscani, vivo esempio di esso. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 217 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCOLOMINI Francesco Subject The topic of the resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Relation A related resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Title A name given to the resource Instituzione del principe Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [7], 78, [2]; mm. 290_210. Original binding in parchment; title on spine: 'Institutione del principe regio del [Piccolomini]'. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. MEDICI Cosimo II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Ilari: II, 78b; Iter: II, 152b. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 189 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Siena, BComunale, G.VII.37 Foliation Foliation of MS ff. 1r-31v Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Cosimo II de Medici, ff. 1r-2r; 2. index of chapters, ff. 137r-140r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip 1. <1r-31v> Institutione del principe <1r-2r> <epistle> 2. <32r-136v> Ombra del compendio de la filosofia morale <137r-140r> <tavole dei capitoli> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 217 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCOLOMINI Francesco Subject The topic of the resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Relation A related resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Title A name given to the resource Instituzione del principe Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. I, [3], 186, [3], I; mm. 206_145. The text appears as in the ms. Siena, BComunale, G.VII.36. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. MEDICI Cosimo II Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Ilari: II, 78b; Iter: II, 152b. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 188 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Siena, BComunale, G.VII.36 Foliation Foliation of MS ff. 1r-33v Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. indexes of chapters, ff. 167r-170v. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip 1. <1r-33v> Instituzione del principe 2. <34r-166r> Ombra del Compendio de la filoso= / fia Morale. // Adombrato da Misser Francesco / Piccolomini Ombra di filosofo. // Alla Serenissima Madama Chri- / stina Gran Duchessa de i / Toscani, vivo esempio di esso. <167r-170v> <indexes of chapters> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 217 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCOLOMINI Francesco Subject The topic of the resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Relation A related resource —PICCOLOMINI Francesco—Instituzione del principe Title A name given to the resource Instituzione del principe Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [1], 191 [171-191 blank]; old binding in vellum; possibly autograph by Francesco Piccolomini (at any rate different from all the other extant copies which are clearly calligraphic ones realised by scribes). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Ilari: II, 78a; Iter: II, 152b.