23 25 986 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 112 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Naples, BN, XIII.G.3 Seen Whether work was seen or not No Genre The genre of the treatise Commentary Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 152 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource TORELLI Pomponio Subject The topic of the resource —TORELLI Pomponio—Lezioni sulla Poetica di Aristotele Relation A related resource —TORELLI Pomponio—Lezioni sulla Poetica di Aristotele Title A name given to the resource Lezioni sulla Poetica di Aristotele Type The nature or genre of the resource Prose Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 111 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Siena, BComunale, P.V.15 Foliation Foliation of MS ff. 14r-23r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Rhetoric Genre The genre of the treatise Treatise Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Rhetoric Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <title-page> Del Frastagliato Intronato // Brevissima dichiaratione della differen-/za ch'è tra il segno non necessario, il qua-/le è come l'universale verso il partico-/lare e 'l verisimile di cui parla / Aristotile nel secondo capo / del primo libro della / sua retorica. <14r> <inc> Dubitano gl'interpreti della retorica d'Aristotile nel p.° lib. al secondo capo, secondo la divisione del Trapezontio, che cosa egli intenda per verisimile, che così seguendo sì come io credo Cicerone, piace alla maggior parte di traslatare la parola greca æikòj, et che cosa egli altresì intenda per segno non necessario; il qu(ale) sia come l'universale verso il particolare; et in somma qual sia la differenza, che è tra loro: conciosia cosa, che paia che sieno una cosa med(esim)a poiché così l'uno come l'altro non pruova necessariamente; et è non meno l'uno che l'altro di cosa più contenente verso un'altra che contien meno; et oltre a ciò si può, chi ben considera, non meno nel verisimile trovare, per dir così, segnamento, che nel segno, verisomiglianza. M. Aless.° Picc. nella sua parafrasi racconta molte opinioni d'altri; le quali egli danna tutte, et insieme dice il suo parere intorno a ciò. <23r> <expl> et oltre a ciò, tanto nell'un quanto nell'altro si truova certa cosa, che in certo modo dà indicio d'un'altra; ma in questa poi principalmente sono diversi e differenti; che nel verisimile quella cosa ch'è indicio d'un'altra va avanti a quella tal cosa, di cui ella è indicio; ma nel segno segue a lei, overo alla sua cagione. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 151 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource SOZZINI Fausto Subject The topic of the resource —SOZZINI Fausto—Brevissima dichiaratione Relation A related resource —SOZZINI Fausto—Brevissima dichiaratione Title A name given to the resource Brevissima dichiaratione Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp. (12 units). Only available in mcf. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter II, 159a. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 110 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, II.IV.531 Foliation Foliation of MS ff. 1-75 Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Treatise Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <3r> PARTE PRIMA. / Della Virtù in genere. Cap.° primo. <inc> Chi dice la virtù esser un abito, intende per abito una certa abilità et agevolezza di qualche potenza dell'anima ma a ben operare, in quella maniera che un sonatore, il quale prontamente et agevolmente suona, si dice haver l'abito di sonare. Onde la virtù vien diffinita così. La virtù è un abito per cui rettamente si vive, e di cui niuno si serve male. <74r> <expl> Ma quelle che non hanno marito né lo vogliono havere, e sono in istato di non lo poter havere, non posson desiderare co' loro aspetto di piacere a gli huomini, perché sarebbe un dar loro occasione di peccare gravemente. Ma quando elle ciò fanno per leggerezza, o per vanità, può esser che e' sia più leggieri. Il fine. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 150 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource SOLDANI Jacopo Subject The topic of the resource —SOLDANI Jacopo—Trattato di morale Relation A related resource —SOLDANI Jacopo—Trattato di morale Title A name given to the resource Trattato di morale Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. 75 + I; mm. 220_320. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 11: 83-84. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 109 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BRicc, 1539 Foliation Foliation of MS ff. 81r-126v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Genre The genre of the treatise Commentary Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <81r-85r> <prologue> <inc> Potrebbe parere ad alcuno, volendo io tradurre nella fiorentina favella e comentare la Poetica d'Aristotele, che io pigliassi una vana et inutile fatica; sendo stata facta l'una e l'altra cosa da homini dotti et eccellenti quali sono Vincentio Maggi o Piero Vettori Lodovico Castelvetro, e degl'altri ancora; conciosia cosa che stimare si debba huomini tali havere detto sopra questo libro quello che sia possibile a dirsi; e che gl'altri che a questa impresa si metteranno o le cose medesime habbiano a replicare nelle spositioni loro che già hanno detto i nominati di sopra; o che da quelle partendosi e s'habbiano insieme a partire dalla verità. <expl> è adunque questa opera imperfetta; se un libro o due le mancano di che pare che dubitar si possa, ad altri voglio lasciar il carico di ricolvere; certa cosa è che la compositione della commedia ne manca, e la trat tatione intera de' ditirambi; né si può anco sicuramente dire che quello che noi habbiamo sia in tutte le sue parti intero perciò che a molti segni giudicare si può che in molti luoghi manchino molte cose come io dimostrerrò a essi avvenendomi. <85r-126v> <inc> “Della poetica, d'essa e delle spetie sue, che forza ha ciascuna et in che modo siano da comporre le favole se debbe star bene la poesia; ancora di quante parti ella è e di quali similemente ancora dell'altre cose che sono della medesima dispositione, diciamo, facendoci come la Natura prima dalle cose prime”. Questa è la propositione di tutta l'opera poiché in questi versi si propone tutto quello che mandare si può a effetto per chi di tutte le maniere di poesia ha tolto ha ragionare; sendoci proposte tutte le spetie di essa, gl'effetti adoperati da ciascuna; come comporre si debbano le favole; se dee star bene le poesia e di quante parti ella sia e quali esse siano. <expl> “Ma sì come Homero nelle cose gravi fu Poeta massimamente però che egli solo non pur bene, ma dramaticamente fece l'imitatione, così egli il primo dimostrò le figure della commedia non maledicenza, ma il ridicolo favoleggiando; però che il Margite ha proportione come l'Iliade e l'Odissea alle Tragedie così questo alle Comedie”. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 149 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource SASSETTI Filippo Subject The topic of the resource —SASSETTI Filippo—La Poetica d'Aristotile tradotta e commentata Relation A related resource —SASSETTI Filippo—La Poetica d'Aristotile tradotta e commentata Title A name given to the resource La Poetica d'Aristotile tradotta e commentata Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp.; mm. 330_240; ff. 175 (1r-51r, 81r-126v: autogr. Filippo Sassetti; 62r-77v: other hand; 132r onwards: other hand). Binding in parchment. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Morpurgo, Manoscritti Riccardiana: 538-539; Weinberg 1952: 249-251. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 108 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, II.II.11 Foliation Foliation of MS ff. 1r-392r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Genre The genre of the treatise Commentary Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to the readers (two copies), ff. 386r-387v, 390r-392r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip 1. <1r> <marg> Del titolo di questo libro, et opinione degl'interpreti sopra ciò. <rubr> Del titolo di questo libro della Poetica, e se sia d'Aristotile, e quale de' libri, ch'egli scrisse di materia poetica, se intero, e se utile. <inc> Il titolo di questo libro in tutte le copie, così di penna, come di stampa, si legge in questa guisa. ARISTOTELOUS Perì poietikès – cioè D'Aristotile di poetica. Ma il C.V. par che dubiti, che questo libro, essendo, com'egli stima, non un'opera, ma una bozza, fosse da Aristotile lasciato senza titolo, il qual poi ci sia stato posto da' copiatori, havendolo così presto nelle prime parole di esso libro. <6v-7r> <expl> Onde, come ben dice il Maggio, maggior profitto si può ritrare da questo così picciolo e mal trattato libro solo, che da tutti i volumi, che d'antichi o moderni dietro a questa arte infino a hoggi sono stati composti. Ma convien conoscere le sue piaghe, per saper prenderne il legittimo e sopra il non legittimo non si fidare. 2. <9r> <marg> Soggetto e fine del libro della poetica. <rubr> Del soggetto e del fine di questo libro della poetica. <inc> Tratta Aristotile in questo libro, senza alcun fallo del poema, come più ampiamente nella dichiarazion del titolo s'andrà considerando. È adunque il soggetto del medesimo libro il poema: il fine, lo 'nsegnare a comporlo, et il darne la regola. 3. <24r> ARISTOTELOUS Perì poietikès D'Aristotile di poetica. Libro, o trattato scritto da Aristotile intorno al poema. <inc> Il Rubertello \seguendo Averroè/ traduce di poetica, e d'arte poetica \Il quale Averroè nel primo capitolo della parafrasi così ragiona [...]/. <27r> <text 1> Di poetica, et di essa, et delle spezii d'essa, qual forza ciascuna ha, et come bisogna comporsi le favole, se dee havere a star bene la poesia, et ancora di quante et quali parti è, et similmente anche dell'altre cose, quantunque sono del medesimo metodo, diciamo. <paraphrase> Venghiamo a trattar del poema, et in universale di tutto insieme, et in ispezialità delle sue maniere, mostrando qual sia la forza, e la natura di ciascuna di loro, e come faccia di bisogno, che si compongano le lor favole, volendo che il poema riesca bene. E diciamo ancora quante siano le parti d'esso poema e di che qualità elle sieno. E trattiamo anche d'altre cose, che appartengono a questa dottrina ordinata, e che procede per ragione. <comm> <rubr> Se questo sia proemio o che sia <inc> Il Rubertello non ha questo principio per proemio, ma per proposta delle cose che l'autore è per dire, e dice queste parole... <40v-41r> <expl> Diciamo di poetica, diciamo di essa, e delle spezii d'essa: diciamo, che forza ciascuna ha, e nell'altre similmente, e l'ho serbato all'ultimo secondo l'ordine del testo greco, dove non anche senza ragione è in quel luogo traportato: però che qui serve meglio a tutte le particelle della proposta, che nel cominciamento non servirebbe. <364r> <text 50> Ma il far favole Epicarmo, e Formi cominciarono. [.] da principio certamente adunque di Cicilia venne. Ma d'egli in Atene Crate primo cominciò. Gittata via la giambica idea secondo tutto far ragionamenti [.] favole. <paraphrase> Ma i primi, che cominciassero a far nelle commedie le favole di soggetti finti et universali furono Epicarmo e Formi poeti ciciliani. Questo costume adunque senza alcun fallo, prima che d'altronde, venne di Cicilia. Ma de' poeti, che sono stati in Atene, Crate innanzi a tutti gli altri, ributtata la passata forma della commedia, che haveva dal giambico, poi che s'occupava ne' soggetti particolari, come facevano i poemi detti giambichi introdusse nella commedia le favole composte in universale. <364v> <comm> <inc> Disse nel testo quarantottesimo, che poiché la commedia incominciò ad havere alcuna forma, si mentovavano i poeti, che si dicevano essere stati di commedie compositori: e perché quivi tirato da altre cose non gli chiamò per nome, in questo testo nomina i principali, o per dir meglio i primieri... <368v> <expl> Così le cose tragiche innanzi alle comiche di lungo spazio prima trovate furono. E queste cose bastino dietro al presente testo, col quale ha termine insieme la prima delle quattro parti principali del trattato. <365r> <ms note dated 1581 and signed by Buonamici; note re. the 'imprimendi facultas' given in 1586> 4. <371r> Delli interpreti di questo libro della Poetica. <inc> Averroè primo di tutti quelli interpreti della Poetica, che a nostri tempi sono pervenuti, fece intorno a esso una breve Parafrasi, nella quale come che pure alcune buone considerationi si ritrovino, tuttavia per la diversità e lontananza de costumi, che tra greco havea, e tra gli arabi, poca notitia havendone, pochissima ne poté dare altrui. 5. <373r-385r> <initial fragment from the paraphrase> 6. <386r-387v> Lionardo Salviati a' lettori <inc> Per qual cagione io habbia preso doppo sì nobili expositori1 a dovere il libro della Poetica interpretare, nella fine del seguente capitolo brevemente si mosterrà <expl> Per lo medesimo riguardo dell'esser breve per affermativa guisa o negativa altresì profferirò il parer mio quasi sempre, ma con intentione, che quantunque volte la cosa essere o non essere affermerò, da me con questa conditione si riceva, che perché le parole il significhino, non harò per costante, che assolutamente così sian, ma che così mi paia. 7. <390r-392r> <the same epistle in a previous version> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 148 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource SALVIATI Leonardo Subject The topic of the resource 1581-1586—SALVIATI Leonardo—Poetica d'Aristotile parafrasata e comentata Relation A related resource 1581-1586—SALVIATI Leonardo—Poetica d'Aristotile parafrasata e comentata Title A name given to the resource Poetica d'Aristotile parafrasata e comentata Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1581-1586 Description An account of the resource Paper; ff. I, [9], 392, [1], I; mm. 210_300. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 8: 136; Weinberg 1961: 1147. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 107 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, II.II.10 Foliation Foliation of MS ff. 25r-28v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Genre The genre of the treatise Commentary Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <24r> <by a later hand> VII. Sopra la Poetica d'Aristotile Annot. D'un Anon. <25r-26v> Degl'interpreti di questo libro della poetica. <inc> Averroè primo di tutti quelli interpreti della Poetica, che a nostri tempi sono pervenuti, fece intorno a esso una breve Parafrasi, nella quale come che pure alcune buone considerationi si ritruovino, tuttavia per la diversità e lontananza de costumi, che tra greco havea, e tra gli arabi, poca notitia havendone, pochissima ne poté dare altrui. <expl> Scendo, quantunque timido, in quello campo, più con accesa volontà che con isperanza o vigore, disideroso che avanti che venirmi gloria per false opinioni, sieno i miei difetti discretamente da savio giudice gastigati. <same text in ms. II.II.11, 371r-372v> <26r-27v> <fragment> <inc> non mi sé però mai potuto tor dell'animo interamente. Direi che Aristotile, questo libro conponesse avanti a quelli di Retorica allora che giovane essendo più si dilettava di poesia. <27v> <expl> come parlando quivi delle maniere del poema Arist. possa esser vero, che del poema in universale vi si parli. Nella seconda parte di due maniere speciali si favella, nella terza... Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 148 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource SALVIATI Leonardo Subject The topic of the resource —SALVIATI Leonardo—Poetica d'Aristotile parafrasata e comentata Relation A related resource —SALVIATI Leonardo—Poetica d'Aristotile parafrasata e comentata Title A name given to the resource Poetica d'Aristotile parafrasata e comentata Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Relevant unit: ff. 25r-28v, mm. 210_300. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 8: 136. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 106 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BRicc, 1539 Foliation Foliation of MS ff. 61r-77v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Politics Genre The genre of the treatise Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics —Politics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <62r-v> <preamble> <inc> L'honore il quale io ho sempre attribuito a questo luogo, come che del continovo habbia ardentemente acceso in me il natural desiderio del sapere, mi ha ancora nondimeno dal medesimo luogo ritirato havendo già visto per molti anni quali huomini et di qual peritia sieno usi a venire al vostro conspetto co' quali io non sono né per dottrina né per ingegno né per exercitatione o diligentia alcuna in modo alcuno da esser pareggiato. <expl> Pregovi nobilissimi ascoltatori che mentre io con quella chiarezza et brevità insieme che più si potrà discorro intorno a tal materia, vi degniate prestarmi questa grata audienza che già di presente havete cominciato a prestarmi. <62v-77v> <inc> Per dichiaratione della presente materia divideremo il nostro ragionamento in quattro parti. Nella prima considereremo se la Iustitia comunemente è o no; nella seconda parte vedremo in quanti modi si dica Iustitia; nella terza considereremo in quante parte si divide la Iustitia, et quello che ciascuna parte sia; nella quarta et ultima parte cercheremo se alla iustitia si conviene una sola difinitione o descriptione comunemente. <expl> Questo è quanto io ho possuto in sì breve tempo discorrere intorno a una materia sì grave et sì importante pregovi nobilissimi ascoltanti se hoggi non ho forse satisfatto al desiderio vostro che ciò non tanto attribuiate a me quanto all'altezza della materia; et fu nobilissimo consolo come per tua persuasione io sono salito in questo luogo pigla ancora la mia protetione. Il che facendo sarò sicuro da ogni offensione. Ringratiovi della grata udienza. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 147 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource RUCELLAI Piero Subject The topic of the resource —RUCELLAI Piero—Trattato della iustitia Relation A related resource —RUCELLAI Piero—Trattato della iustitia Title A name given to the resource Trattato della iustitia Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp.; mm. 330_240; ff. 175 (1r-51r, 81r-126v: autogr. Filippo Sassetti; 62r-77v: other hand; 132r onwards: other hand). Binding in parchment. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Morpurgo, Manoscritti Riccardiana: 538-539. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 105 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Siena, BComunale, G.VI.39 Foliation Foliation of MS ff. 554r-575v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Poetics Genre The genre of the treatise Translation Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Poetics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <554r> Poetica d'Aristotile tradotta dalla lingua latina in volgare per Ant.° Poso Montalcino con alcuni discorsi sopra d'essa del medesimo. / Capitulo primo. / Qual sia l'intentione dell'opera, qual convenienza habbiano i poemi fra di loro e qual differenze. / <inc> Diciamo della poesia e delle sue spetie e qual sia la natura di ciaschuna d'esse e come debbano esser tessute le favole accioche vi stia accomodatamente e debitamente et ancora diciamo di quali e quante parti ella sia composta, e similmente di tutte quelle cose le quali apartengono a questa institution poetica seguitando l'ordine della natura, con cominciar dalle cose che sono per propria natura prime delle altre. <556v> <expl> Oltra di ciò per che i doriensi quando vogliono dire fare dicano dran, e gli ateniesi dicano prattin, essendo che imitare l'attione è comune alla tragedia et alla comedia, là onde si chiamano drama, la quale è voce dorica, però i doriensi si gloriano d'esser loro gli inventori. E questo basti del numero delle differentie dell'imitatione e quali sieno. <557r> Discorso sopra il P° capitolo. <inc> Aristotile nel insegnar le scienze in questo si mostrò sopra ogni altro filosofo maraviglioso, per l'ordine e per la proprietà de vocabuli li quali egli usò nel trattar le cose. <561v> tal che s'imitano non come dei assolutamente ma come vestiti di forma humana, dove sta questa verisimilitudine e per aver loro dei in forma humana possano esser imitati con quelle attioni che facevano di far trasmutar uno in cervo et trasmutarsi loro in ucelli che simili altre cose. <562r> Dell'origine della Poesia e delle sue spetie, come le sono cresciute e della somiglianza qual hanno <la> tragedia e l'epopeia. Cap.lo 2°. <inc> Da due cause naturali par che la poesia habbia havuta origine. Perciò che naturalmente gli huomini da fanciullezza imitano, et in questo sono differenti da gli altri animali. <564v> Dell'imitatione heroica e della comedia ne diremo da poi, ma della tragedia ne diremo hora la diffinitione d'essa come quella che è nata dalle cose già dette. Di nuovo ripigliandole diciamo esser questa. <565> <blank> <570r> <expl> Quante et quali sieno le parti della tragedia e di che misura <570v> Le parti della tragedia le quali ci bisogna usare, come quasi sue forme, sì come già di sopra habbiamo detto [interrotto]. <571r> Discorso 2° sopra 'l secundo cap.lo del Poso. <inc> Qualsivoglia arte ha questa origine dalla natura. <575v> <expl> oltra che non faceva bel vedere per maggior donque comodità, fu introdotta la moltitudine di coloro che recitassero. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 146 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource POSI Antonio da Montalcino O.F.M. Subject The topic of the resource —POSI Antonio da Montalcino O.F.M.—Poetica d'Aristotile tradotta dalla lingua latina in volgare Relation A related resource —POSI Antonio da Montalcino O.F.M.—Poetica d'Aristotile tradotta dalla lingua latina in volgare Title A name given to the resource Poetica d'Aristotile tradotta dalla lingua latina in volgare Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter II, 162b. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 104 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, II.IV.39 Foliation Foliation of MS ff. 1r-115v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Organon Genre The genre of the treatise Translation Commentary Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Logic Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-24r> <commentary on Aristotle's On Interpretation> <1r> Periermeneias o vero della … d'Aristotile. <prologue> Dovendo cominciare ad esporre il libro Periermeneias, onde comincia l'Analitica, cioè la parte più nobile della logica, io ho giudicato esser necessario dichiarare hora diffusamente quelle medesime cose che più tosto si accennarono che elle si dichiarassero a principio esponendo i Predicabili di Porfirio. Allora ne toccai leggiermente qualcosa perché mi bastava assai di lontano mostrar dove noi havevamo ad arrivare, et voleva più tosto invogliare che infastidire, come senza fallo harei fatto, rispetto alla difficultà della materia et alla novità et inesperienza degli auditori. Ma hora che per gratia di Dio la mente di chi mi ascolta è meglio disposta essendo dirozzata alquanto, spero che con manco mia fatica e con altrui maggiore utile mi farò intendere, ancora che io sia per trattare di cose non punto ordinarie. Procureremo adunque di nuovo dichiarare che cosa sia logica. Che utile da lei si tragga. Che cosa sia il suggetto intorno al quale si rigira. Et in quante parti si divida. Appresso con qual methodo sia la logica stata scritta da Aristotile. Ultimatamente verremo a discorrere del suggetto del libro Periermenias, e della divisione nelle sue parti et del methodo col quale egli è stato tractato. <1r-23v> <inc> Cominciando adunque dal primo. Havendo noi presuposto sin hora <che> la logica sia un arte che faccia gli strumenti da ritrovar la verità et nelle scienze e nelle arti, et in qualunque professione, conviene hora che noi veggiamo che cosa è arte. Diciamo adunque che ogni nostra cognitione è indiritta a uno di questi due fini: o a conoscere la verità nuda e semplice, nelle cose, o vero conosciuta la verità operare secondo quello che altri ha appreso. <expl> Ma quanto alle parti e dell'analitica et della dialettica non è inconveniente che Aristotile si serve ora di metodo resolutivo, hora di metodo compositivo secondo che li bisogna. Basta che in universale la logica è composta con metodo compositivo. <2v-5r / on the margins> Compendio di tutta la lezione ridotto in poche parole qui sotto scritte <inc> Prima propone di volere trattare di 6 cose, prima che cosa è logica, seconda che utile da lei si tragga, terza che cosa sia il suggetto intorno al quale ella si rigira; quarta in quante parti la si divida; quinta con quale metodo sia da Arist. trattata; sesta tratta del suggetto del libro Periermenias. <expl> da questa simiglianza che hanno insieme l'arti et le scienze rispetto al metodo, avviene che l'arti sieno dette scienze, ma impropriamente, perché le scienze non operano, ma i metodi delle arti sono bene indiritti a operare et operano. <25r-115v> Predicamenti d'Aristotile esposti in Toscano <26r-30v> <prologue> Antepredicamenti d'Aristotile <inc> Dalla espositione de' predicabili di Porfirio passiamo hora a quella de predicamenti d'Aristotile. Ma innanzi che noi venghiamo alla interpretatione delle cose particulari, diciamo di alcune universali la cui cognitione è di giovamento grande a intender le cose da dirsi. Queste sono: la prima il suggetto di questo libro, la seconda il giovamento che se ne trae, la terza perché s'intitoli così, la quarta s'egli è d'Aristotile; la quinta del luogo li si convenga nella disciplina logica, sesta et ultima in quante parti si divida. <expl> La prima parte dalli espositiori è stata chiamata antipredicamenti la cognitione della quale aiuta a intender i predicamenti; la seconda fu detta predicamenti perché in essa si dice quello che sono, la terza postpredicamenti perch'ella nell'ultimo luogo fa perfetta la cognitione di essi, ma egli è tempo che noi vengiamo alla espositione del testo. <30v> Antepredicamenti d'Aristotile. Degli equali. <margins> Testo. <inc> Gl'equali si dicono il nome de quali solamente è commune, e la ragione di sustanza secondo quel nome è diversa, come animale quel che è uomo e quel che è dipinto. <31v> <margins> Espositione <inc> In questa parte prima dove si tratta d'alcune cognitioni che precedono quelle de Predicamenti in particulare, la quale è lo uopo e l'oggetto di Aristotile in questo libro, si fanno tre cose. <60v> <expl> Ma la sustanza per lo ricever in sé} Questa è l'ultima cosa che noi diremo farsi da Aristotile: concluder che questa proprietà sia della sola sustanza e non d'altrui in questo modo, cioè Ricevendo i contrarii in se stessa et però dice Per la qual cosa fia proprio delle sustanze che il medesmo et uno in numero Ente per mutatione dice sia ricettivo de' contrarii. Fine della sustanza. <61r-92v> Del quale et qualità <93r-109v> Del quanto <110r> Degli opposti <inc> Ma degli opposti in quanti modi sogliono opporsi è da dirsi. Dicesi altri opporsi ad altri in quattro modi, o come relativi, o come contrii [sic], o come privatione et habito, o come affermatione e negatione. <115v> Da tutt'e due le maniere di questi contrari son distinti la privatione e l'habito da quelli che non sono determinatamente si distinguono... <text incomplete> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 145 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PORTINARI Pier Francesco Subject The topic of the resource —PORTINARI Pier Francesco—Diversi libri della logica volgarizzati ed esposti Relation A related resource —PORTINARI Pier Francesco—Diversi libri della logica volgarizzati ed esposti Title A name given to the resource Diversi libri della logica volgarizzati ed esposti Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [I], [9], 285, [2]; mm. 285_215. Autogr. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. IMBI 10: 103-104. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 103 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Milan, BAmbr, A 70 inf. Foliation Foliation of MS ff. 47r-50r Seen Whether work was seen or not Yes Genre The genre of the treatise Treatise Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Psychology Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Francesco Sansovino, f. 47r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <47r> Al S.or Francesco Sansovino / Ant.° Persio. Vorrei poter sodisfare apieno alla dimanda che V.S. mi ha fatto più volte, cioè dirle quel tanto che hanno stimato i philosophi et i theologi et quel che ne stimo io intorno al sentire et conoscere de i morti, se essi sentono et hanno cognitione alcuna delle cose che si fanno tra i viventi: ma mi dispiacque di non poterla servire così come ella desidera, et come io anchora vorrei, per esser in questi tempi occupatissimo et travagliato più che mai fussi con tutto ciò, se bene ella per hora non potrà haver intorno a ciò il parer mio risoluto, et perfetto, vedrò almeno de dirle quel che ne è stato detto da gli altri, et massime da i principali et anche le darò qualche ombra dell'openion mia se haverò tempo. <47r-v> <section 1> Aristotele <inc> Et prima le dirò di quello che intorno a ciò mi soviene d'haver letto in Aristotele dal quale si potrebbe raccogliere, anzi si raccoglie da un luogo che secondo lui i morti sappino quel che fanno in terra i vivi. Però che Aristotele parlando della felicità et ricordando un detto di Solone, il quale voleva che niuno si potesse dir beato avanti il fine della sua vita, ciò volse rifiutare; et pare che in somma conchiudesse che le adversità et le prosperità degli amici o parenti vivi passino alla notitia de defonti. <expl> Ma pare che Aristotele non parlasse mai dello stato delle anime dopo morte, se non per transito, per esser cosa di cui (secondo che confessano anchora i suoi) era in dubbio et non hebbe vera cognitione; et però [.] parlò mai della felicità che si ha dopo morte, percioche non vi potette mai con la sua philosophia arrivare. Ma chi volesse farcelo arrivare per forza, et come dire farlo christiano (sì come si sono studiati di fare alcuni) io il lascierò fare: ma di quel che a me ne paia non ho per hora tempo et agio de scrivere. Online references References to the work online <a href="http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:25275">http://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:25275</a> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 144 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PERSIO Antonio Subject The topic of the resource before 1583—PERSIO Antonio—Sul sentire et conoscere dei morti Relation A related resource before 1583—PERSIO Antonio—Sul sentire et conoscere dei morti Title A name given to the resource Sul sentire et conoscere dei morti Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource before 1583 Description An account of the resource Paper; misc., comp.; ff. III + 71 + I; mm. 220_320 (210_313). Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. SANSOVINO Francesco Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Garin 1979: 432-441. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 102 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. VIII.1548 Foliation Foliation of MS ff. 117r-160v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Politics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <117r> <inc> O tutte le cose, o niuna, o alcuna bisogna che sien communi ai cittadini della stessa città. Niuna no: essendovi necessaria almeno la comunione del luogo. Platone nella sua republica voleva che le mogli e i figliuoli e l'havere fosser comuni a cittadini della stessa republica. <following notes almost illegible> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 143 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCHENA Curzio Subject The topic of the resource —PICCHENA Curzio—Politica [vernacular fragments] Relation A related resource —PICCHENA Curzio—Politica [vernacular fragments] Title A name given to the resource Politica [vernacular fragments] Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc., comp.; ff. I, 160; mm. 315_225 (variable). Relevant unit (ff. 117-160): mm. 215_280. The ms is a sketchy one, full of additions, corrections, erasures. Not easily legibile. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter, I, 580b; Scarlino Rolih 1985: 39. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 101 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Vat. lat. 5307 Foliation Foliation of MS ff. 1r-86v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-5r> <prologue> Paraphrase di ms Agostino / Nipho de Medici da Sessa intitolata / allo Eccellente Cavallieri Don Antonio / de Issera, & tradotta in volgare per F. / Paltroni Urbinato; // Proemio // <inc> Havendo havuto disiderio luongo tempo (Eccellente Don Antonio) di fare voi più tosto virtuoso che dotto, per vederlo attissimo ad ogni sorte di virtù, non come huomo venuto da barbare genti, ma come veramente nato, et nudrito in Roma, o vero in Athene al tempo, ch'elle fuoro nelle maggiori lor grandezze et felicità, et per far ciò ho cerchato più libri scritti di moralità, tra quali i più eccellenti sono quelli ch'el divino Platone scrisse, et quelli dello elegantissimo Cicerone, et quei del dotto Seneca, et quelli, che 'l prencipe di tutti i savi Aristotele scrive a Nicomaco suo figliuolo, quali egli in sua lingua chiamò Ethici <expl> Dirò ben che havendo voi tante parti, per le quali facilmente potrete pervenire a tutte quelle virtù che qui truovarete dichiarate, che voi vi vogliate sforzare non solo di acquistarle, ma far di modo che a tutti altri cavallieri habbiate a essere essempio vero di tutte le virtù, acciò che essi ancora le habbino ad essequire; et con questo faccio fine: et Dio vi conserva. <6r-42v> Libbro primo. <inc> Havendo da insegnare quelle cose tutte per le quali l'huomo possi divenire felice, bisogna primieramente discorrere et vedere che cosa è felicità, se prima non si presupone la felicità essere; per questo è necessario discutere se la felicità se truova o no. Il che volendo essequire, pigliaremo un certo ordine di considerare le operationi humane, che procedono dalla volontà de gli huomini secondo l'ordine di raggione, perché pare essere manifesto che nelle cose humane ci è alcun bene, che è fine intento da tutte le cose. <expl> Et perché habbiamo detto che gli habiti che sono laudabili sono virtù, essendo gli habiti intellettuali et morali laudabili, possiamo adunque dir tutti questi tali habiti esser virtù. Fine del primo libbro. <43r-62v> Libbro Secvndo. <inc> Essendo adunque la virtù in doi modi intellettuale et morale, certo che la intellettuale il più delle volte si genera et cresce dalla dottrina, perché benché l'huomo possa imparare da se se istesso, nientedimeno è più atto ad imparare d'altrui, et per questo è necessario a chi impara l'esperienza et il tempo che sanza questo non si puote molto sapere. <expl> Imperò quel habito è manifesto essere laudabile ch'è mezzo in tute le cose dove sono gli estremi, et per venir a quello bisogna dechiarare hora all'eccesso et hora al defetto, perch'in questo modo più facilmente ritruovaremo il mezzo et conseguiremo la vera virtù. Fine del secondo. <63r-86v> Libbro Terzo. <inc> Essendo adunque che la vertù sia circa le passioni et circa gli atti humani, et essendo che in quelle cose che sono voluntarie si meriti laude et vituperatione: et essendo ancor che nelle cose che sono contra 'l nostro volere alcuna volta habbia luogo il perdono et alcuna volta la misericordia, forse è necessario a quelli che vogliono trattare della virtù diffinire che cosa è voluntario et involuntario. <expl> Né meno è timido quello il qual teme che non sia fatto ingiuria alla moglie o a figliuoli o che non gli sia havuta invidia, così come anco non si chiama forte, se ben confida potere supportar le persone et flagelli Non essendo adunque il forte circa le cose... Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 116 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource PALTRONI Francesco Subject The topic of the resource —PALTRONI Francesco—Paraphrase di Agostino Nifo Relation A related resource —PALTRONI Francesco—Paraphrase di Agostino Nifo Title A name given to the resource Paraphrase di Agostino Nifo Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [9], 86, [4 blank], [9]; mm. 280_195. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. ISSERA Antonio de Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter II, 332b; Lohr 1988: 287. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 100 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Venice, BNM, It. II.1 [4934] Foliation Foliation of MS ff. 1r-165r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> <prologue> <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri delletica daristotele tradurgli in latino. non perché inprima non fussino traducti. Ma perché erano in tal modo traducti che più tosto parevano facti barbari che latini. Imperò che gliè manifesto lauctore di quella prima traductione qualunque finalmente egli sia stato il quale nientedimeno è chiaro essere suto dellordine de predicatori, non havere saputo ne le lectere greche, ne le latine. Perché in molti luoghi et le greche intende si male et le latine sì puerilmente et indoctamente exprime che molto sia da vergognarsi di si inepta et crassa roçeçça. <5v> <expl> presi la fatica della nuova traductione nella quale lasciando andare laltre cose penso pure havere conseguitato quello cioè che io hora primieramente habbi facto questi libri latini. conciosiacosa che innançi non fussino. <5v> <prologue to the Pope> <inc> Egli è manifesto beatissimo padre non essere cosa nuova ma già insino dagli antichi frequentissimamente usitata che gli huomini che molto safaticano negli studii delle lectere scrivino \e diriççano/ lopere delle loro fatiche a principi. La qual cosa mi pare che abbino facto non per proporre loro alcuna eruditione o regola ma perché lamore et la benivolentia dessi diventi alloro più nota. Et che della auctorita di coloro a quali si scrivono e libri qualche auctorita sacresca a essi libri. <6r> <expl> Que libri addunque beatissimo padre io ti mando non perché io stimi che tu possa attendere a leggergli. Imperoche io cognosco londe et le rebullitione delle papali occupationi, ma perche ogni mia opera si referisca in tuo nome. Et perché in verità io sospecto che saranno alcuni e quali forsi non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discernere e difecti del primo traductore contradiranno a questa mia fatica. Però inançi per discussione dessi ho scripto certe cose. <6v-21v> <book I> <inc> Ogni arte et ogni doctrina et simigliantemente ogni acto et electione pare che appitisca un certo bene. Onde bene dimostrorono e philosophi el sommo bene esser quello che tucte le cose appitiscono. Ma e pare che sia tra fini una certa differentia. Imperò che alcuni sono operationi, alcuni fuori di quelle, certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che actioni, lopere sono migliori che loperationi. <expl> Imperò che noi diciamo alcuna delle virtù essere intellective et alcune morali. La sapientia in verita et la solertia et la prudentia chiamiamo virtu intellective; la liberalità et la modestia morali. Imperò che quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per che glie savio et solerte, ma perche glie mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo lo habito. Ma de gli habiti noi chiamiamo virtù quegli che sono laudabili. <22r-32v> <book II> <32v-49v> <book III> <50r-66v> <book IV> <66v-84r> <book V> <84r-95r> <book VI> <95r-113v> <book VII> <114r-131r> <book VIII> <131r-147r> <book IX> <147r-165r> <book X> <inc> Seguita forsi al presente che noi trascorriamo el tractato della voluptà. Imperò che e pare chella sia familiarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e governatori amaestrano e fanciugli alla volupta e al dolore. Et pare chegli importi assai alla virtu morale che ciascuno si rallegri di quelle cose che e debbe: et habbia in hodio quelle che e debbe avere. <164v> <expl> Et per che cagione alcune sono governate rectamente alcune pel contrario. Imperò che considerate queste cose forsi intenderemo noi più tosto qual sia della re.p. lo optimo stato et in che <165r> modo ciascuna re.p. sia ordinata et con che leggi et con che costumi. / Finis. die .x. Sectembris M cccc Lxiiij. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1464 Description An account of the resource Paper; ff. I (parchm.) + 170 + 1 (parchm.) (blank 166-170); mm. 198_283; 20 lines. Humanistic hand. Frieze at f. 1r; subscription at the end: 'finis. Die .x. Sectembris. m. cccc. Lxiiii.' Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Hankins 1997: 214 n°2961; Morelli, Farsetti, 213 (Ital. LXIX); Frati-Segarizzi I, 191. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 99 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions New Haven, Beinecke, 151 Foliation Foliation of MS ff. 1r-180v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-6r> <prologue> proemio di messer lionardo darezzo nel ethicha daristotile tradocta di greco in latino et di latino tradocta in volgare in firenze ad petitione di messere nvgnio gvsmano spagniolo. / <inc> Io ho nuova mente ordinato e libri delletica daristotile tradurgli [sic] in latino non perché imprima non fussino traducti, ma perché erano in tale modo traducti che più tosto parevano facti barbari che latini. Imperò che eglie manifesto lauctore di quella prima traductione qualunque finalmente egli sia stato el quale niente di meno è chiaro essere suto dellordine de predicatori non avere saputo ne le lectere greche ne le latine. Perché in molti luoghi et le greche intendesi male et le latine sì puerilemente et indoctamente exprime [sic] che molto sia da vergogniarsi di sì inepta et crassa roçeçça. Oltradiquesto spesse volte non intendendo le parole le quali el parlare nostro ha ottime et aprobatissime et nella habondantia latina mendicante non sapiendo la parola greca farla latina quasi disperantesi et povero di consiglio lascia stare le parole greche come elle sono poste. <expl> Presi la fatica della nuova traductione nella quale lasciando andare l'altre cose penso pure avere conseguitato quello cioe che io ora primieramente habbi facto questi libri latini. Concio sia cosa che inançi non fussino. <6r-v> <prologue to the Pope> proemio di messere lionardo d'arezzo nel ethicha daristotile mandato ad papa martino. / <inc> Glie manifesto beatissimo padre non essere cosa nuova ma gia insino dagli antichi frequentissimamente usitata che gli huomini che molto safaticano negli studii delle lectere scrivono \\diriçano// lopere delle loro fatiche a prencipi . La qual cosa mi pare che habbino facto non per proporre loro alcuna eruditione perché l'amore et la benivolentia dessi diventi alloro più nota. Et che della auctorità di coloro equali si scrivono e libri qualche auctorità sacresca a essi libri. <expl> Que libri addunque beatissimo padre io ti mando non perché io stimi che tu possi atendere a legergli. Imperò che io cognosco londe et le rebullitioni delle papali occupationi, ma perché ogni mia opera si riferisca in tuo nome. Et perché in verità io sospecto che saranno alcuni e quali forsi non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discernere e difecti del primo traductore contradirano a questa mia fatica. Però inançi per discussione dessi ho iscripto certe chose. <7r-24r> <book I> incomincia il primo libro del ethicha daristotile tradotta da messer lionardo darezzo di greco in latino et di latino facta volgare in firenze. / <inc> Ogni arte et ogni doctrina et similmente ogni acto et electione pare che appitisca un certo bene. Onde bene dimostrorono e philosophi el sommo bene esser quello che tucte le cose appitiscono. Ma e pare che sia tra fini una certa differentia. Inperò che alcuni sono operationi, alcuni fuor di quelle certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che actioni lopere sono migliori che loperationi. <expl> Imperò che noi diciamo alcune delle virtù essere intellective et alcune morali. La sapientia in verita et la solertia et la prudentia chiamiamo virtu intellective; la liberalità et la modestia morali. Imperò che quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per ché glie savio et solerte, ma perche glie mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo l'habito. Ma de gli habiti noi chiamiamo virtù quegli che sono laudabili. <24r-36r> <book II> <36r-55v> <book III> <55v-74r> <book IV> <74r-93v> <book V> <93v-106r> <book VI> <106r-126r> <book VII> <126r-144r> <book VIII> <144r-161v> <book IX> <161v-180v> <book X> <inc> Seguita forsi al presente che noi transcorriamo el tractato della voluptà. Imperò che e pare chella sia familiarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e governatori amaestrano e fanciugli alla voluptà et al dolore. Et pare che importi assai alla virtù morale che ciascuno si rallegri di quelle cose che e debbe et habbia in hodio quelle che e debbe avere. <expl> Et per che cagioni alcune sono governate rectamente alcune pel contrario. Imperò che considerate queste cose forsi intenderemo noi più tosto qual sia della re.p. lo optimo stato et in che modo ciascuna re.p. sia ordinata et con che leggi et con che costumi. / FINIS / finisce il decimo et vltimo libro del ethica daristotile. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1450 c.—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1450 c.—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1450 c. Description An account of the resource Parchment; ff. I (paper) + 180 + I (paper); mm. 260_180 (164_113); 27 lines. 'Text written in a well formed humanistic bookhand by a single scribe; the rubrics, in majuscules, by another scribe who used excessive punctuation. [...] Written in Florence by a scribe who seems to have specialized in copying vernacular texts; the rubrication is by a different scribe identifiable as "Sinibaldus C." who worked for Vespasiano da Bisticci; the codex was decorated by Gioacchino de' Gigantibus, probably in Florence before 1453 when he moved to Rome' [A. De la Mare]. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. GUZMÁN Nuño de Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. De Ricci, v. 1, p. 651, n°216; Faye and Bond, p. 35, n°151; Hankins 1997: 124 n°1704; Shailor I, 202; Iter V, 278; Hankins 1991b: n°53. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 98 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BRicc, 1620 Foliation Foliation of MS ff. 1r-210r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <IIv> <decorated tondo> IN QVESTO / VOLVME SI CONTIENE / LETICA DARISTOTILE TR- / ADOCTA DA MESER LIONAR / DO DAREZZO DI GRECO IN LA- / TINO ET TRADOCTA IN / FIRENZE DI LATINO / IN VOLGARE. <1r-7r> <preamble> INCOMINCIA IL PROEMIO DI MESSERE LIONARDO NE L'ETICA D'ARISTOTILE. <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri dell'eticha d'Aristotile tradurgli in latino non perché inprima non fussino traducti. Ma perché erano in tal modo traducti che più tosto parevano facti barbari che latini. Imperò che gliè manifesto l'auctore di quella prima traductione qualuche finalmente egli sia stato il quale nientedimeno è chiaro essere suto dell'ordine de predicatori, non havere saputo né le lectere greche, né le latine perché in molti luoghi et le greche intendesi male et le latine sì puerilmente et indoctamente exprime che molto sia da vergognarsi di sì inepta et crassa roççeça. <expl> presi la fatica della nuova traductione nella quale lasciando andare l'altre cose penso pure avere conseguitato quello cioè che io hora primieramente habbi facto questi libri latini conciosiacosa che innançi non fussino. <7r-8r> <prologue to the Pope> PROEMIO A PAPA MARTINO. <inc> Egli è manifesto beatissimo padre non essere cosa nuova ma già insino dagli antichi frequentissimamente usitata che gli huomini che molto s'affatichano negli studii delle lettere scrivino e adiriççino l'opere delle loro fatiche a principi. La quale cosa mi pare che abbino facto non per proporre loro alcuna erudictione ma perché l'amore ella benivolentia d'essi diventi a loro più nota. Et che della auctorità di coloro a quali si scrivono e libri qualche auctorità s'accrescha a essi libri. <expl> Que libri adunque beatissimo padre io ad te mando non perché io stimi che tu possi attendere a leggergli. Imperoche io conoscho l'onde et rebolliçioni delle papali occupaçioni, ma perché ogni mia opera si riferischa in tuo nome. Et perché in verità io sospecto che saranno alcuni i quali forse non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discernere e difecti del primo traductore contradiranno a questa mia fatica. Però innançi per dischussione d'essi ho iscripto certe cose. <8r-28v> INCOMINCIA IL PR° LIBRO DE L'ETICA <inc> Ogni arte et ogni doctrina et simigliantemente ogni acto et electione pare che appitischa uno certo bene. Onde bene dimostrorono e philosophi el sommo bene essere quello che tucte le cose appitischono. Ma epare che sia tra fini una certa differentia. Inperoche alcuni sono operationi, alcuni fuori di quelle certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che actioni l'opere sono migliori che l'operationi. <expl> Imperoche noi diciamo alcune delle virtù essere intellective et alcune morali, la sapientia in verità ella solertia et la prudentia chiamiamo virtudi intellective. La liberalità ella modestia morali. Imperoche quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per che gliè savio et solerte, ma perché gliè mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo l'abito. Ma de gli abiti noi chiamiamo virtù quegli che sono laudabili. Explicit primus liber. <28v-42v> <book II> Incipit secundus. <inc> Essendo in verità due speçie di virtù, cioè l'una intellectiva, l'altra morale, la intellectiva certamente ha in gran parte la generaçione et l'accrescimento dalla doctrina. Onde ha di bisogno d'experientia et di tempo. Ma la virtù morale si fae per la consuetudine donde anche ella ha el nome poco dischostantesi dal costume. <expl> E il giudicio de decti sensibili è nelle cose particulari et nel senso. Solamente quello è chiaro chello habito del meçço in tucte le cose si loda, et è chiaro chegli è di bisognio alcuna volta inchinarsi alla soprabbondantia et alcuna volta al manchamento. Inmperoche così facciendo agevolmente acqui steremo el meçço. Explicit secundus liber. <42v-65r> <book III> <65r-86v> <book IV> <87r-109v> <book V> <109v-124r> <book VI> <124r-146v> <book VII> <146v-167r> <book VIII> <167r-186v> <book IX> <186v-210r> <book X> Qui seguita il decimo libro dell'ethica d'Aristotele. <inc> Seguita forse al presente che noi trascorriamo el tractato della voluptà. Imperoche e pare chella sia familiarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e ghovernatori admaestrano e fanciulli alla voluptà e al dolore. Et pare che inporti assai alla virtù morale che ciaschuno si rallegri di quelle cose che edebba et habbia in hodio quelle che edebba havere. <expl> Et per che cagioni alchune sono ghovernate rectamente, alchune pel contrario. Imperoche considerate queste cose forse intendereno noi piutosto quale sia della republicha l'optimo stato et in che modo ciaschuna republicha sia ordinata et con che leggi et con che costumi. Finis. Deo gratias. Amen. / Qui finisce il decimo et ultimo libro della Ethica di Aristotile. Deo gratias. Amen. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Parchment; mm. 230_155; ff. II, 210; red rubrics and decorated initials; title of the work at f. IIv within a tond; at f. 1r beautiful frieze on three sides of the page; binding in parchment. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. D'Ancona 1914: II, 1043; Morpurgo, Manoscritti Riccardiana: 589-590. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 97 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Pal. 710 Foliation Foliation of MS ff. 1r-221r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r-7v> <preamble> Qui comincia il proemio sopra l'etica d'Aristotile tratta di greco in latino da Messer Lionardo d'Areçço. <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri de l'ettica d'Aristotile, tradurgli in latino non perché imprima non fusino tradutti, ma perché erano in tal modo tradutti che più tosto pareano fatti barbari che latini. In però che lliè manifesto l'auttore di quella prima traduttione qualunque finalmente elli sia stato el quale niente di meno è chiaro essere suto de l'ordine de predicatori non avere saputo né le lettere greche né latine. <expl> presi la fatica della traduttione nella quale lasciando andare l'altre cose penso pure avere conseguitato quello [cioè] che io ora primeramente abbi fatto questi libri latini con ciò sia cosa che inançi non fussino. <7v-8v> <letter to the Pope> <inc> Egli è manifesto beatissimo padre none essere cosa nuova ma già insino dalli antichi frequentissimamente usitata che·lli huomini che molto s'afaticano nelli studii delle lettere scrivono l'opre delle loro fatiche a principi. La qual cosa mi pare che abbino fatto non per proporre loro alcuna eruditione o regola ma perché l'amore e la benivoglientia d'essi diventi a·lloro più nota et che della auttorità di coloro a quali si scrivono e libri qualche auttorità s'acresca a essi libri. <7v> <expl> Que libri adunque beatissimo padre io ti mando non perché io stimi che tu possi attendere a·lleggerli. Imperò che io conosco l'onde et le rebullittione delle papali occupationi, ma perché ongni mia opera si riferisca in tuo nome. Et perché in verità io sospetto che saranno alcuni e quali forse non intendendo le lettere greche, et per questo non potendo discernere e difetti del primo traduttore contradirano a questa mia fatica. Però inanzi per discussione d'essi ho scripto certe cose. <8v-30v> <book I> <30v-46r> <book II> <46r-70r> <book III> <70r-92r> <book IV> <92r-115r> <book V> <115r-129v> <book VI> <129v-153v> <book VII> <153v-175r> <book VIII> <175r-197r> <book IX> <197r-221r> <book X> <221r-[224]r> <canzone morale> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1464—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1464 Description An account of the resource Paper; ff. [3], 221, [3], [3]; mm. 215_146; cursive hand with red rubric and blue initials (the same hand in mss. Pal. 729; Magl. XXI.64). At f. 221r: 'Questo libro scrisse Bonacorso di Filippo Adimari da Firenze, ad istanza di sé et delli amici et conoscienti suoi, sicome huom che piglia sommo piaciere di simil cose. Cominciato et fornito del mese di diciembre in anno Mcccclxiiii'. On the last page, by a different hand: 'Questo libro intitolato Etyca di Aristotile è di Bernardo di Paolino Adimari el quale gli donò Buonacorso d Filippo Adimari scrivendo qui in casa nostra confortando detto Bernardo a studiarlo bene et imparare virtù in giovintù'. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Gentile, Codici Palatini: II, 258; Garin 1957: 409; Pasquini 1964: 546; Colophons: n°2304; Hankins 1997: 65 n°893; Manoscritti datati 9 (2003): 51 n°96, tav. 50. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 96 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Pal. 24 Foliation Foliation of MS p. 1-258 Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <p. 1-7> <prologue> <p. 7-8 <preamble> <p. 9-33> <book I> <p. 33-49> <book II> <p. 49-76> <book III> <p. 76-102> <book IV> <p. 102-131> <book V> <p. 131-149> <book VI> <p. 149-178> <book VII> <p. 178-202> <book VIII> <p. 203-227> <book IX> <p. 227-258> <book X> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc.; p. 411; mm. 287_200. The translation of the Ethics is followed by: John Chrysostom, Libro da venire a compunzione, volg. (p. 260-304); Hugh of Saint Victor, Trattato della messa o specchio della santa chiesa, volg. (p. 306-338bis); Augustine, Sermoni, volg. (p. 339bis-409). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Gentile, Codici Palatini: I, 25; Palermo, Manoscritti Palatini: I, 32, 33. 48, 214; Hankins 1997: 64 n°878. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 95 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XXI.139 Foliation Foliation of MS ff. 1r-105v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> <prologue> Prolago delibro delletica di messer lionardo darezo volgare. <inc> Io ho nuova mente ordinato e libri de l'eticha d'Aristotele, tradurgli [sic] in latino non perché inprima non fussino traducti, ma perché erono in tale modo tradutti che più tosto parevono fatti barbari che latini inperò che gli è manifesto l'autore di quella prima traduçione qualunque finalmente eglli sia stato el quale niente di meno è chiaro essere suto de l'ordine de predicatori non avere saputo né·lle lettere greche né·lle latine. Perché in molti luoghi e·lle greche intende sì male e·lle latine sì puirilemente et indottamente esprieme [sic] che moltto sia da vergogniarssi di sì inectta e crassa roçeçça. Oltre a di questo spesse volte none intendendo le parole le quali il parlare nostro ha ottime et abprobatissime e nella abondançia latina mendicante non sapiando le parole grecche farlle latine quasi disperantesi e povero di consiglio lascia stare le parole grecce come·lle sono poste. <5r> <expl> Presi la faticha della nuova traduçione nella quale lasciando andare l'altre cose pensso pure avere conseguitato quello [.] che io ora primeramente abbi fatto questi libri latini con ciò sia chosa che inançi non fussino. <5r> Proemio. <inc> Egli è manifesto beatissimo padre none essere cosa nuova ma già insino daglli antichi frequentissimamente usitata che·glli huomini che moltto s'afatichando neglli studii delle lettere scrivono diriçano loro fatiche a principi . La quale cosa mi pare che habbino fatto non per proporre loro alchuna erudiçione o regola ma perché l'amore e la benivolençia d'essi diventi a·lloro più nota. Et che della autorità di coloro i quali si scrivono e libri qualche autorità s'acrescha a essi libri. <5v-6r> <expl> Que libri adunque beatissimo padre io ti mando non perché io istimi che tu possi atendere a·lleggiergli Inperò che io conoscho [londe] e·lle ribuleçione delle papali ochupationi, ma perché ongni mia opera si riferischa in tuo nome. Et perché in verità io sospetto che saranno alchuni e quali forsse none intendendo le lettere greche, et per questo non potendo disciernere e difectti del primo traduttore contro adirano a questa mia faticha, però inançi per [distrussione] d'essi ho scripto certe chose. <6r-20r> Incomincia l'etica di m. Lionardo d'Arezo poeta fiorentino vulgare. <book I> <20r-30r> <book II> <30r-46r> <book III> <46r-61v> <book IV> <61v-77r> <book V> <77r-88r> <book VI> <88r-105v> <book VII> <105v-121v> <book VIII> <121v-135v> <book IX> <136r-151v> <book X> Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource —NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; ff. [III], 151, 9 (blank), [II]; mm. 200_280; binding in vellum. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter, I, 126b; Hankins 1997: 58 n°784. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 94 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Magl. XXI.64 Foliation Foliation of MS ff. 1r-211r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. index of chapters, f. not numb; 2. Leonardo Bruni's canzone morale, 211v-214r. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1 not numb.> <index of chapters> Tavola del presente libro. <1r-8r> <preamble> Qui comincia il proemio sopra l'etica d'Aristotile tratta di greco in latino da Mess. Lionardo d'Arezzo. <inc> Io ho nuovamente ordinato e libri de l'etica d'Aristotile, traducti in latino non perché inprima non fussero tradutti, ma perché erano in tal modo tradutti che più tosto parevino fatti barbari che latini <expl> Et perché in verità io sospetto che saranno alcuni e quali forse non intendendo le lettere greche, et per questo non potendo discrivere e difetti del primo traduttore contradiranno a questa mia fatica, però innançi per [distruttione] d'essi ho scripto certe cose. <8r> In questo primo libro l'auttore generalmente comincia a trattare delle virtù di quale in parte et di quale in tutto. <8v> <book I> <inc> Ogni arte et ogni dottrina et simigliantemente ogni atto et elettione par che apetisca un certo bene. Onde bene dimostrarono e filosafi el sommo bene esser quello che tutte le cose appetiscono. Ma appare che sia tra fini una certa differentia. Inperò che alcuni sono operationi, alcuni fuor di quelle certe opere. Ma in quelle cose delle quali e fini sono altri che attioni l'opere sono migliori che l'operationi. <28v-29r> <expl> Inperò che noi diciamo alqune delle virtù essere intellettive, la liberalità e la modestia morale. Inperò che quando noi parliamo delle virtù morali non diciamo mai per ch'elli è savio o solerte, ma perch'elli è mansueto et modesto. Et lodiamo el savio secondo l'abito. Ma de gli abiti noi chiamiamo virtù quelli che sono laudabili. <books II-IX> <168r> In questo decimo et ultimo libro tratta della volupta o vogliamo dire dilettatione. Et di poi seguita et ditermina in ultimo della sooma filicità. <168v> <inc> Seguita forse al presente che noi trascorriamo al trattato della voluptà. Inperò che pare ch'ella sia famigliarissima alla nostra generatione. Per la qual cosa e governatori amaestrano e fanciulli alla voluptà et al dolore. Et pare che·lli inporti assai a la virtù morale che ciascuno si rallegri di quelle cose che debba et abbia in odio quelle che debba avere. <211r> <expl> Et per che cagione alcune sono governate rettamente alcune per lo contrario. Inperò che considerate queste cose forse intenderemo noi più tosto qual sia della rep. lo optimo stato et in che modo ciascuna rep. sia ordinata et con che leggi et con che costumi. <211r> Questo libro scrisse Bonacorso di Filippo Adimari da Firençe in anno M.cccclxvii. Seguita questa morale fatta da Mess. Lionardo d'Areço la quale ditermina che è felicità et in che consiste. Deo gratias che Yh_ sempre sia laudato. Amen. <211v> <canzone morale> <inc> Lunga quistione fugia tra vecchi saggi / et ancor nel mondo se ne contende / per qual meglio intende / che sia filicità o in che consista. <214r> <expl> Cançon non ragionar con li cattivi / ma dimostrati a buoni et quelli invita / alla filice vita. / Et se non è superbio questo a dire / moral ti puoi chiamar sança mentire. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1467—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1467—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1467 Description An account of the resource Paper; ff. [I parchm.], [2], 214, [1], [I]; mm. 143_220. Old binding in vellum. The manuscript is copied in 1467 by Buonaccorso di Filippo Adimari (cf. ms. Florence, BNC, Pal. 710). Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Hankins 1997: 58 n°782; Feo 1991: 260. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 93 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BLaur, Ashb. 493 (425) Foliation Foliation of MS ff. 1r-174r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Translation Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <f. [II]r> ETICA / D'ARISTOTILE / tradotta dal greco per Lionardo d'Arezzo / […] <1r-7r> Proemio di M. Lionardo d'Arezzo nella tradutione di grecho in latino dell'eticha d'Aristotile tradutta di latino in toschano da Bernardo di Ser Francesco cipttadino fiorentino. // <inc> Io ho nuovamente ordinato illibri della rettoricha d'Aristotile tradurgli in latino non perché inprima non fussino tradutti, ma perché erano in tal modo tradutti che più tosto parevono fatti barbari chellatini in però che gli è manifesto l'autore di quella prima traduzione qualunche finalmente egli sia stato il quale niente di meno è chiaro essere stato dell'ordine de predichatori non aver saputo né·llettere greche né llatine. <expl> Que libri adunque beatissimo padre io a te mando non perché io stimi che·ttu posse attendere a legiergli Imperò ch'io chonoscho [londe] et le ribullitioni delle papali occupationi, ma perché ogni mia opera si riferischa in tuo nome. Et perché io in verità sospecto che·ssaranno alchuni e quali forse non intendendo le lectere greche, et per questo non potendo discrivere e difecti del primo traductore contradiranno a questa mia fatica, però innançi per [distrussione] d'essi ho scripto certe cose. / Eticha d'Aristotile tradocta di grecho in latino da M. Lionardo d'Arezzo et di latino in toschano da Bernardo di Ser Francesco ciptadino fiorentino. / Comincia el primo libro della eticha d'Aristotile. <7v-28r> <book I> <inc> Ogni arte et ogni dottrina et simigliantemente ogni acto et electione pare che apetisca un certo bene. Onde bene dimostrarono e filosaphi el sommo bene esser quello che tucte le cose apetischono. <28v-41v> <book II> <42r-62r> <book III> <62r-79r> <book IV> <79r-98r> <book V> <98r-109r> <book VI> <109r-126r> <book VII> <126v-142r> <book VIII> <142r-157r> <book IX> <157r-174r> <book X> <expl> Et per che cagione alcune sono governate rettamente alcune pel contrario. Inperò che considerate queste cose forse intenderemo noi più tosto qual sia della r.p. l'optimo stato et in che modo ciascuna r.p. sia hordinata et con che leggi et con che costumi. Amen. <174r> Qui finisce l'eticha d'Aristotile traducta di grecho in latino da lionardo aretino et di latino in toschano da Bernardo di Ser Francesco ciptadino fiorentino et finita di copiare questo dì ii di febbraio 1493 da me Luigi di Giovanfrancesco de Pazzi. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 142 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource NUTI Bernardo di Ser Francesco Subject The topic of the resource 1493—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Relation A related resource 1493—NUTI Bernardo di Ser Francesco—Etica d'Aristotile tradotta Title A name given to the resource Etica d'Aristotile tradotta Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1493 Description An account of the resource Paper; ff. [II], 174, [I]; mm. 236_170. Cursive chancery hand. Copied by Luigi di Giovanfrancesco de Pazzi (February 2nd 1493). At f. 174v a note refers to the entrance of Charles VIII King of France into Florence in 1494. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter I, 89a; Hankins 1997: 50 n°643. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 92 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Bologna, BU, It. 2103 Foliation Foliation of MS ff. 1r-63r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Treatise Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Paratextual elements A list of the paratextual elements 1. epistle to Andrea Bentivoglio, ff. 1r-2v. Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> B. Morando al Generoso e prestante gentilhomo / Conte Andrea di Bentivogli. De le morali / virtute. <inc> Cognoscendo io che in questa giovenil etade vi governiati cum molta modestia, ho singular piacer e iocundità ne la mente conceputa per la lunga e fidele amicitia che col magnifico vostro padre ho sempre servata. Et perché cum vui ho havuta piu consuetudine che cum laltri generosi vostri frateli, me sono inducto principalmente a vui scrivere alcuna cosa degna che sia indicio manifesto de la mia fede verso el Magnifico vostro padre non possendo io satisfare altramente a tanta sua benivolentia verso di me cum opera degna o corporale o de bieni [sic] de fortuna per esser la mia facultà in l'uno e in l'altro exile. <2v> <expl> E quantonque de esse virtù agiati bona cognitione per lo continuo vostro uso de quelle, tamen in modo quasi de sumario de esse narrarò, senza le quale è impossibile a quei che sono sposti a governo de le republiche cum laude e dignità vivere, che a vui è precipue conveniente per successione de la auctorità paterna et conservatione de la gloria de casa vostra: che è stata de tanti homini excellenti copiosa. <3r> Che cosa è la virtù morale. / <inc> Volendo nui adonqua tractare de le virtù morali dovemo demostrare la sua essentia et natura et in qual parte o facultà de l'anima e circa quale cose siano. Certo è che la virtù morale è habito e dispositione de lanima de l'huomo aquistata elegendose e delectandose operare e vivere cum determinata rasone circa la mediocrità fra li extremi che sono in mancare o habundare tropo in li acti, passione, dessiderii et affecti humani circa el bene et el male, li quali dui contrarii hano oppositi e diversi fondamenti. <63r> <expl> Et bench'io non sia bastevole a retribuire gratie ala soa benignità et a voi per li infiniti benificii recevuti, tamen [ . ] el mio potere et facultà sforzandomi, più non doveti da me exigere che possa la mia senciera et dedicata fede a voi la quale inviolabilmente infino al termino de la vita mia conservarò. Finis. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 141 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource MORANDI Benedetto Subject The topic of the resource 1470s—MORANDI Benedetto—De le morali virtute Relation A related resource 1470s—MORANDI Benedetto—De le morali virtute Title A name given to the resource De le morali virtute Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1470s Description An account of the resource Paper; ff. [II], 2 (parchm.), 71 (blank 64-71) + [II]; mm. 210_300; layout: mm. 145_230; 37/38 lines; modern binding. Watermark: cf. Piccard, X, n°1107 – Ravenna, a. 1472). Owner's note at f. 71v: 'Iste liber est mei Gregorii marie de Barianis [de Planntia]'. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. BENTIVOGLIO Andrea Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 91 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Paris, BNF, Ital. 981 Foliation Foliation of MS ff. 41r-51v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Problems Genre The genre of the treatise Lecture Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Natural Philosophy —Physics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <41r> Non qual si voglia moto più ne riscalda che la quiete. A Filippo del Migliore, Ugolino Martelli. <by a dfferent hand> è un problema in Ar(istotel)e che il verno sentiamo più freddo correndo che stando fermi. 280 M. et Mercuriale l. 4 c. xi de gymnastica. <41v> A Philippo del Migliore Ugolino Martelli. <inc> Se voi, molto honorando M. Philippo, haveste voluto nel fatto istesso dar la sentenza sopra la disputa che fra M. Giovanni Strozzi nacque l'altrhieri et me nel viaggio nostro fra Ferrara et Bologna questa briga non mi sarebbe teste rimasa di replicarvi per lettera quello istesso che all'hora dissi et ridissi piu volte. Ma voi, si come giudice prudentissimo, forse riguardando da l'una parte all'autorità grandissima dello Stroza, la quale appresso di me ancora, si come deve, di grandissima stima e senza fallo, et considerando dall'altra le mia ragioni, le quali so certo che vi movevono pure alquanto, vi riserbaste a giudicarne un'altra volta, quasi stimando, si come io mi avviso, che più di tempo bisogniasse a tanta lite. <51r> <expl> et questo ne basti M. Filippo mio [honorandissimo] d'havere ragionato in difesa delle mie ragioni, per al presente, dove io mi ritruovo in Bologna senza agio di studio, et senza libri, altra volta forse, piacendo a Dio, più largamente et più ragionevolmente disputaremo di questa materia, se in questa non ho satisfatto a pieno, o a voi, che io amo, et vi debbo assai, o a M. Giovanni nostro, il qual prego che tutto quello che di lui o di me habbia detto, pigli in buona parte, <51v> et amichevolmente, si come amico, che io gli sono, et in tutte le cose desiderosissimo di fargli piacere. / Ugolino Martelli. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 140 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource MARTELLI Ugolino Subject The topic of the resource —MARTELLI Ugolino—Discorso: non qual si voglia moto più ne riscalda che la quiete Relation A related resource —MARTELLI Ugolino—Discorso: non qual si voglia moto più ne riscalda che la quiete Title A name given to the resource Discorso: non qual si voglia moto più ne riscalda che la quiete Type The nature or genre of the resource Prose Description An account of the resource Paper; misc.; mm. 143_220; ff. [...]. Faulty numbers of pages. Written by the same cursive but very legible hand. Audience A class of entity for whom the resource is intended or useful. DEL MIGLIORE Filippo Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter III, 304a; Mazzatinti 1886: I, 173. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 90 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Barb. lat. 4031 Foliation Foliation of MS ff. 40r-105v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <40r> Qui incomincia il tratatto ilquale fece frate luca di maneli de firenze dellordine di santo dominico. // Incomincia il libro chiamato conpendio de la Philosophia morale. // <prologue> <inc> Vogliendo fare brieve tratato della philosophia morale Parmi che Ragionevolementte si debba conminziare della diffinitione della virtu. Pero che tutta la intentione del philosopho morale de essere ad avere la virtu et virtuosamente operare. Onde questa scientia non si inprende solo per saperla sì come intraviene delle scientie speculative. Ma acciò che saputola si possa operare secondo quela sì come vuole Aristotile nel secondo libro dell'Eticha. <40v> <expl> Ma Aristotile nel decimo libro del Eticha dimostra chella felicità sta nelle operationi delle virtù. Et però dobbiamo noi conminciare della virtù ponendo la sua diffinitione. Però che secondo Tulio nellibro degli ofitii, ogni tratatto de alcuna cosa il quale prociede secondo ragione si de conminciare dalla diffinitione acciò che sia conosciuta la cosa de la quale si de trattare. <40v> Qui si pone la diffinitione della virtù. <inc> Aristotile nel secondo del Ethica diffinì la virtù così: la virtù è abito per eletione il quale sta nel mezo quanto a noi secondo che determina il savio huomo. Mezo non può esser se non tra due estremità propriamente le estremità tra le quali le virtù è mezo sono le passioni sì come dicie Aristotile nel detto libro. <105v> <expl> La magnificentia si pone collaterale alla fortezza pero che luna et laltra intende alle cosi grande et alte ma non e tanto la magnificentia. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 139 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource MANNELLI Luca O.P. Subject The topic of the resource 1425—MANNELLI Luca O.P.—Compendio della filosofia morale Relation A related resource 1425—MANNELLI Luca O.P.—Compendio della filosofia morale Title A name given to the resource Compendio della filosofia morale Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1425 Description An account of the resource Paper; misc.; ff. 105; layout: mm. 110_190; 28 lines (variable). The Compendio follows here Taddeo Alderotti's compendium of the Ethics. The text in the ms. is not complete: the last section ('Qui si tratta de una virtù contraria alla magnanimità', inc. at 104r: 'Alla magniminità e contrario il vitio della pusilanimità cioe avere lanimo piccolo et Aristotile dicie nel quarto libro del Eticha chel pusilanimo non e reo') corresponds to ms. Paris, BNF, Ital. 2235, c. 61v, 'settimo libro, rubrica octava dove si tracta delle contrarietà de la magnanimità'. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Iter II, 453b; Kaeppeli 1948: 247. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 89 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Paris, BNF, Ital. 2235 Foliation Foliation of MS ff. 1r-85r Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <1r> Brieve Tractato / o Compendio di Philosophia / Morale / Sopra l'Ethica d'Aristotile / Prencipe de Philosaphi. // L'Anno di N.S. mccccxliv. <2r> Incomincia um brieve Tractato o compendio / di Philosophia morale sopra lethica Daristotile prencipe de Philosaphi. Et prima premette il presente breve prohemio. / <prologue> <inc> Volendo fare brieve Tractato della Philosophia morale parmi che ragionevolemente si debbia cominciare dalla diffinitione della virtu. So che tucta la intentione del philosapho morale è de avere la virtu et virtuosamente operare. Onde questa scientia non si prende solo per saperla si come interviene delle scientie speculative. Ma accio che saputola si possa adoperare secondo quella, si come vuole Aristotile nel secondo de lethica. <expl> Ma Aristotile nel decimo libro de lethica dimostra chella felicita sta nelle operationi delle virtu. Et pero dobiamo noi cominciare dalla virtu ponendo la sua diffinitione. So che secondo Tulio nel libro de gli uffici ogni tractato dalchuna cosa il quale procede secondo ragione si de cominciare dalla diffinitione accio che sia cognosciuta la cosa della quale si de tractare. <2v-8r> <book I> Rubricha prima della diffinitione delle virtu. / <inc> Aristotile nel secondo dellethica diffinì la virtù così: la virtù è abito per ellectione il qual sta nel meçço quanto ad noi secondo che ditermina il savio huomo <expl> Secondo chelluomo a in se un abito vitioso generato per abiti vitiosi, il quale segli opera acti et cose virtuose non solamente corromperà labito vitioso ma generarà labito virtuoso. <book II to IX> <80v-85r> <book X> R(ubrich)a p(rim)a del x° l(ibro) dove si tracta della felicità overo beatitudine. / <inc> Nel principio fu decto che tutti gli uomini vogliono essere felici et beati per le parole di Sancto Agostino alla qual felicità attende et va tutto lo studio de gli uomini <expl> Come sono le cose divine. Ma la vitta activa è rispecto l'altre cose di fuori overo overo rispecto le passioni. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 139 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource MANNELLI Luca O.P. Subject The topic of the resource 1444—MANNELLI Luca O.P.—Compendio della filosofia morale Relation A related resource 1444—MANNELLI Luca O.P.—Compendio della filosofia morale Title A name given to the resource Compendio della filosofia morale Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1444 Description An account of the resource Paper; ff. [II], 85, [II]; mm. 212_281; layout: mm. 122_180; 26/28 lines. Red rubric and initials of paragraphs in gold. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 88 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Florence, BNC, Pal. 581 Foliation Foliation of MS ff. 5v-51v Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Treatise Compendium Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <5v> Qui il trattato il quale fecie frate Lucha de Manelii di Firenze de l'ordine di santo Domenicho. / Incomincia i·libro chiamato Compendio della filosofia morale. <prologue> <inc> Vogliendo fare brieve tratato della filosofia morale parmi che ragionevolemente si debba cominciare dalla difinitione della virtù. Però che tutta l'antentione del filosafo morale de essere e ad avere la virtù e virtuosamente operare. Onde questa scientia non si prende solo per saperla sì come interviene delle scientie speculative. Macciò che saputola si possa operare secondo quella sì come vuole Aristotile nel secondo libro dell'Eticha. E però che'l fine della filosofia morale è vivere vertudiosamente [sic] conviensi cominciare dalla virtù. Et la virtù si puote per niuno modo melglio eppiù veracemente manifestare che per la sua difinitione però ch'essa perfetta difinitione conprende in sé tutte le cose essentiali della cosa diffinita. etc. <expl> ma Aristotile nel decimo libro de l'Eticha dimostra ch'essa filicità sta nelle operationi delle virtù. Et però dobbiamo noi cominciare dalla virtù ponendo la sua difinitione, però che secondo Tulio ne·libro delgli oficii, ongni trattato d'alcuna cosa il quale procede secondo ragione si de cominciare dalla finitione acciò ch'essa conosciuta la cosa della quale si de trattare. <51v> <expl> O filosofia ducha della vita trovatrice delle virtù discacciatrice de vitii, che potrebbe sanza di te la vita delgli uomini? Tu portasti la ciptà, tu raghunasti gli uomini sparzi e faciesti vivere in compangnia. Tu primieramente gli aconpangnasti nella abitatione delle cose, poi gli faciesti venire a matrimonio. Tu fosti trovatrice delle leggi e maestra de costumi. Tu faciesti participare gli uomini insieme per lettere e per voci. Noy ricorriamo a·tte e domandiamo da te aiutorio e a·tte ci diamo tutti, la quale vocie e'l quale detto se·ttu che leggi osserverai troverai in questa operetta non piccolo utile. Deo gratias amen. / Explicit liber conpendii filosophie moralis editus \per venerabilis virum et dottorem fratem lucam de ordinis/ ses Domenici oriturum ex manellis. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 139 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource MANNELLI Luca O.P. Subject The topic of the resource 14th-15th c.—MANNELLI Luca O.P.—Compendio della filosofia morale Relation A related resource 14th-15th c.—MANNELLI Luca O.P.—Compendio della filosofia morale Title A name given to the resource Compendio della filosofia morale Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14th-15th c. Description An account of the resource Paper; miscellaneous by a single chancery hand; ff. [1], 51, [1]; mm. 290_220. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Gentile, Codici Palatini: II, 147-148.