Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manuscript copies Manuscript copy Information on a particular manuscript copy of a work Manuscript ID ID of the manuscript in this database 120 Shelfmark Shelfmark of the MS according to that particular library's sorting conventions Vatican City, BAV, Urb. Lat. 1336 Foliation Foliation of MS p. 1-822 Seen Whether work was seen or not Yes Related to Aristotles Related to this work by Aristotle (can have multiple values) Nicomachean Ethics Genre The genre of the treatise Paraphrase Branch of philosophy The branch of philosophy this work relates to Moral Philosophy —Ethics Internal description A description of the internal elements of the manuscrip <p. 1-8> Introdvttione del per / dvto nell'etica / d'aristotile. <inc> L'Etica altro non vuol dire che Morale, cioè arte de costumi, perciò che mos ch'appresso latini vuol die costume dà il nome alla morale, come fa presso i Greci all'Etica; questo costume si contrae in noi per consuetudine assuefacendosi nell'operare; onde diveniamo pronti ad operare sempre allo stesso modo, come con l'assuefar i fanciulli a giocare, giocatori ne divengono, contraendo in se stessi il costume del gioco, sì come con farli assuefar in visitar le Chiese contraeno il costume della divotione; et è differente il costume dall'habito, perché l'habito rinchiude la ragione, o vera o falsa; ma il costume non risguarda che l'assuefattione, ch'è quasi un'altra natura, anzi molte volte prevale, come disse il Pet. “Nostra natura vinta dal costume”. <expl> Onde il discorrere dell'utilità qeust'opera saria ridicolo poiché non si può trovar maggior utilità ch'il sapere governarsi per essere felice. Non perché il saper ci faccia felici, ma perché c'indrizzi ad operar in modo ch'acquistiamo la felicità, che tutta quest'arte nell'operar consiste; et però dal costume si domanda, che ha nell'operar ogni sua forza. Pure et aiuto ci darà l'intendere et c'inanimirà et mostrerà la via agevolandolati per meglio operare. <p. 9-119> Parafrasi nell'Etica d'Aristotile / del Perdvto libro p.° c. p.° <inc> Ogn'arte et ogni dottrina, et così ogn'atto et elettione pare ch'appetisca un certo bene. Da questa propositione generalissima comincia Arist. La sua filosofia morale, sì come cominciò la divina con questa: tutti gl'huomini dalla natura hanno il desiderio di sapere. Né è meraviglia che convengono et la principalissima scienza ch'è la mettafisica et la principalissima arte ch'è la politica, in haver doi così principali oggetti ch'abbracciono tutte le cose, l'uno d'essi è 'l vero inteso da tutte le scienze, l'altro è il bene solo fine di chiunque opera. <expl> Onde si potrebbe dire che la felicità fosse la somma perfettione humana, risultante dalle fatte attioni secondo la virtù in processo di conveniente longhezza di vita. Ma della felicità et sua diffinitione et come in essa s'habbi a intendere l'operatione siasi sin qui ragionato a bastanza. <p. 120-182> <book 2> <p. 184-292> <book 3> <p. 294-388> <book 4> <p. 390-493> <book 5> <p. 494-555> <book 6> <p. 556-632> <book 7> <p. 634-699> <book 8> <p. 701-756> <book 9> <p. 757-822> Libro decimo / Capitolo primo. <inc> Dopo le virtù morali et intellettive et havendo trattato longamente dell'amicitia, segue che si tratti del piacere. Perciò che pare che particolarmente il piacere sia congionto con la nostra natura. Onde vanno amaestrando i giovanetti governandoli co 'l piacere e co 'l dolore. E pare che a conseguir le virtù sia di grandissima consequenza il rallegrarsi et attristarsi quando bisogna, et per quello che si conviene, perché da ciò ne deriva l'amore, et l'odio che si porta a ciò che si deve meritamente portare. <expl> Perciò che havute tai considerationi meglio forse si conoscerà quale sia l'ottima Republica, et come ciascheduna dell'altre sia disposta et quai leggi et costumi vi vor ranno a constituirla in istato buono, remediando a quei diffetti che la danneggiano. Ripigliaremo dunque il nostro ragionamento da un tal principio. Record last updated Date when record was last updated 08/03/2013 Record last updated by Name of contributor who last updated the record Eugenio Refini Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 153 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eugenio Refini Creator An entity primarily responsible for making the resource TORELLI Pomponio Subject The topic of the resource 1613-1614 (copy)—TORELLI Pomponio—Parafrasi nell'Etica di Aristotile Relation A related resource 1613-1614 (copy)—TORELLI Pomponio—Parafrasi nell'Etica di Aristotile Title A name given to the resource Parafrasi nell'Etica di Aristotile Type The nature or genre of the resource Prose Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1613-1614 (copy) Description An account of the resource Paper; ff. II, p. 822, ff. [5], II; mm. 200_268. Date at f. IIr: '3 Nov. 1613', and f. [1]r: '8 Ag. 1614'. Titles on spine: 'Parafrase del con. / Pomponio Torelli so / pra l'Etica'; 'Parafrase del conte Pomponio Torelli sopra l'Etica d'Arist. m.s.'. Is Referenced By A related resource that references, cites, or otherwise points to the described resource. Stornajolo 1902-1921: II, p. 271; Nori 1978: 219; Lines 2002: 518.