Compendio della filosofia morale

Physical Description

Paper; ff. [II], 85, [II]; mm. 212_281; layout: mm. 122_180; 26/28 lines. Red rubric and initials of paragraphs in gold.

Internal Description

<1r> Brieve Tractato / o Compendio di Philosophia / Morale / Sopra l'Ethica d'Aristotile / Prencipe de Philosaphi. // L'Anno di N.S. mccccxliv.

<2r> Incomincia um brieve Tractato o compendio / di Philosophia morale sopra lethica Daristotile prencipe de Philosaphi. Et prima premette il presente breve prohemio. / <prologue> <inc> Volendo fare brieve Tractato della Philosophia morale parmi che ragionevolemente si debbia cominciare dalla diffinitione della virtu. So che tucta la intentione del philosapho morale è de avere la virtu et virtuosamente operare. Onde questa scientia non si prende solo per saperla si come interviene delle scientie speculative. Ma accio che saputola si possa adoperare secondo quella, si come vuole Aristotile nel secondo de lethica. <expl> Ma Aristotile nel decimo libro de lethica dimostra chella felicita sta nelle operationi delle virtu. Et pero dobiamo noi cominciare dalla virtu ponendo la sua diffinitione. So che secondo Tulio nel libro de gli uffici ogni tractato dalchuna cosa il quale procede secondo ragione si de cominciare dalla diffinitione accio che sia cognosciuta la cosa della quale si de tractare.

<2v-8r> <book I> Rubricha prima della diffinitione delle virtu. / <inc> Aristotile nel secondo dellethica diffinì la virtù così: la virtù è abito per ellectione il qual sta nel meçço quanto ad noi secondo che ditermina il savio huomo <expl> Secondo chelluomo a in se un abito vitioso generato per abiti vitiosi, il quale segli opera acti et cose virtuose non solamente corromperà labito vitioso ma generarà labito virtuoso.

<book II to IX>

<80v-85r> <book X> R(ubrich)a p(rim)a del x° l(ibro) dove si tracta della felicità overo beatitudine. / <inc> Nel principio fu decto che tutti gli uomini vogliono essere felici et beati per le parole di Sancto Agostino alla qual felicità attende et va tutto lo studio de gli uomini <expl> Come sono le cose divine. Ma la vitta activa è rispecto l'altre cose di fuori overo overo rispecto le passioni.